【正見網2008年05月29日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
初，盱眙（1）太守沈璞（2）到官，王玄謨猶在滑台，江淮無警。璞以郡當衝要，乃繕城浚隍（3），積財谷，儲矢石（4），為城守之備。僚屬皆非之，朝廷亦以為過。及魏兵南向，守宰多棄城走。或勸璞宜還建康，璞曰：「虜若以城小不顧，夫復何懼？若肉薄來攻，此乃吾報國之秋，諸君封侯之日也，奈何去之？諸君嘗見數十萬人聚於小城之下而不敗者乎？昆陽、合肥（5），前事之明驗也。」眾心稍定。璞收集得二千精兵，曰：「足矣。」及臧質向城，眾謂璞曰：「虜若不攻城，則無所事眾；若其攻城，則城中止可容見力耳。地狹人多，鮮（6）不為患。且敵眾我寡，人所共知，若以質眾能退敵完城者，則全功不在我；若避罪歸都，會資舟楫（7），必更相蹂踐，正足為患，不若閉門勿受。」璞嘆曰：「虜必不能登城，敢為諸君保之。舟楫之計，固已久息。虜之殘害，古今未有，屠剝之苦，眾所共見，其中幸者，不過驅還北國作奴婢耳。彼雖烏合，寧不憚（8）此邪！所謂「同舟而濟（9），胡、越一心」者也。今兵多則虜退速，少則退緩。吾寧可欲專功而留虜乎？」乃開門納質。質見城中豐實，大喜，眾皆稱萬歲，因與璞共守。（出自《資治通鑑・卷第一百二十五・宋紀七》）
【注釋】
（1）盱眙（音需移）：前漢臨淮郡之屬縣，後漢下邳國，晉復屬臨淮郡，晉安帝義熙七年析置盱眙郡。
（2）沈璞：南朝宋吳興武康人。童孺時，文帝召之，奇其應對。元嘉十七年為揚州主簿，累遷盱眙太守。
（3）繕城浚隍：修補城牆，清理護城河。繕，修補、整治。浚，疏通或鑿深水道。隍，環繞在城牆外的壕溝，即無水的護城壕溝。
（4）矢石：弓箭石頭。矢，箭。
（5）昆陽、合肥：昆陽，在今河南省葉縣，公元二三年，王尋百萬大軍敗於昆陽城下。合肥，在今安徽省合肥市，公元二五三年，諸葛恪二十萬大軍敗於合肥城下。都是大軍聚於小城下失敗的戰例。
（6）鮮（音顯）：很少。
（7）舟楫（音及）：船和槳，泛指船隻。舟，船。楫，划船用的槳。
（8）憚（音但）：懼怕。
（9）同舟而濟：王弼曰：「同舟而濟，則胡、越何患乎異心？」意為利害相共，雖敵可以為友。
【語譯參考】
盱眙太守沈璞剛剛到任時，王玄謨還在滑台，長江、淮河一帶沒有敵警。沈璞認為盱眙郡地處要衝，就修築城牆，清理護城河，積存糧食，儲備弓箭石頭，作為守城之準備。他的僚屬都認為沒必要，朝廷也認為他做得太過度了。等到北魏軍隊向南推進，各地太守、縣宰多棄城逃走。也有人勸沈璞應該返回建康，沈璞說：「敵人如果因為城小而不進攻，又有什麼可怕的呢？如果敵人出兵來攻，正是我報效國家的時候，也是諸君封侯的日子，為甚麼要離城而去？諸君曾經見過數十萬人聚集在小城之下而不失敗的嗎？昆陽、合肥，就是以前的例子。」大家心裡才稍稍安定。
沈璞招集到二千精兵，說：「足夠了。」等到臧質逃奔到盱眙時，大家對沈璞說：「敵人如果不來攻城，那麼沒事做的人太多了；如果敵人攻城，城裡也只能容納現有人力。地方狹小而人多，很少不出亂子的。況且敵眾我寡，大家都知道。如果靠臧質部隊打退敵人，保全城池，功勞就不全是我們的了；如果躲避罪過返回京城，就要靠船隻從水路返回，必定為爭船而互相踐踏。這正足以造成禍害，不如關閉城門，不接納他們。」沈璞嘆息說：「敵人一定無法登上城牆，我敢向各位保證。乘船回都的意見，早已不提了。敵人的兇殘暴虐，從古至今不曾有過，屠殺搶掠的苦難，大家都已看見，其中幸運的，也不過是趕到北魏作奴婢罷了。臧質部隊雖是烏合之眾，難道就不怕這種下場嗎？所謂「同乘一船渡河，即使是胡人、越人也會同心協力」正是說的這種情況。現在我方兵多敵人就會退得快，我方兵少就退得慢。我豈能為了獨占功勞，而讓敵人停留呢？」於是打開城門接納臧質。臧質看見城中積蓄充實，大為高興，士兵們都歡呼萬歲，因此臧質就與沈璞共同守盱眙。
【研析】
安逸的環境容易使人忽略戒備，以為一切順心如意，毋須過度憂慮。沈璞卻展現不同的思維，在順境中即未雨綢繆，做好守城的的準備，萬一敵軍來襲，該如何應變，所以事先已儲備好糧食、武器及修繕工事。果然當敵軍來襲時，其它太守都棄城而逃，唯獨沈璞能從容以待，迎接敵軍之來臨。而當臧質前來投奔時，他又力排眾議，以無私的理念，及「同舟而濟，胡、越一心」的道理說服大家接納臧質。從他種種作為，看出沈璞能居安思危，具有洞燭機先的能力，而且心胸寬闊，所思所為均以國家利益為前提，使得魏軍連續攻城三十天，仍無法攻克。甚至在寫手版報告朝廷時，也把功勞歸給臧質，令宋文帝相當感動，因而更嘉許他。
從上所述，顯示沈璞將國家安危置於個人利益之上，是個大公無私的人。反觀我們當今的社會，卻是與此背道而馳，如果大家都能如沈璞一般，以公忠體國的態度做事，相信道德定會回升。
【延伸思考】
1.以為公的基點做事和以為私的思維行事，做出的結果有何不同？試比較之。
2.大部分的人，巴不得多搶一點功勞，而沈璞卻反而將功勞歸給別人，你認為他為何會如此做？
3.安逸的環境容易讓人鬆懈，你如何克服此種惰性，從平時就自我鞭策呢？
【參考數據】
1.資治通鑑（30） 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2. 資治通鑑輕鬆讀3 歐惠章編寫 希代書版
3. 資治通鑑今注（七） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
