詩歌評議：網上通訊

原稿：修心淺悟
(原稿從略)

修改與評註：此篇包括六首小詩，都寫得不錯。特別是「回老家：放下執著開心枷，自在如意踏蓮花。身在紅塵心在外，救度眾生回老家」，有內涵、有形像。其中第三首「忍中去舍：忍字心上一把刀，不求不怕能提高。再苦再難修煉事，捨盡執著奔天橋」，末句中「奔天橋」改為「過天橋」。 除了這一個字以外，其餘詩歌都沒有做任何修改。

原稿：修煉偶得（3）
斬斷：救度不是情，慈悲非人心。欲解其中義，學法入仙林。人間布情網，俗子難脫身。情絲齊斬斷，法中塑新神。
修心：情慾滿人身，苦樂擾紛紛。愛恨心撕碎，憂思病纏身。斷欲須修心，念正心自清。法光照內外，禮義自圓明。
心定：三界天地小，人間漫灰塵。情慾如泥淖，難塑金蓮身。美色多誘惑，躁動是人心。學法明真相，心定固若金。
法劍：大法世間行，修煉土中耕。人心頑如草，割而又復生。正信現神力，正念敵千軍。時時揮法劍，人心了無痕。

修改與評註：此篇共四首五言八句的詩，也是寫心得體會的，寫得也很好。全詩沒有修改一字。原詩每首分為兩節，前面四句的兩個韻腳與後面四句的兩個韻腳雖然讀音近似，其實是不同韻部的，作者有意按韻腳分節，希望讀者注意，不要誤認為同一首詩用的是同一個韻。

原稿：給人留下花兒樣的詩集
(原稿從略)

修改與評註：此詩是作者最初以「散文詩」形式發表的篇章的修改稿，以新體詩的形式從新登載。在完全保留原詩內涵的前提下，刪去了可有可無的形容詞、助詞，使其在語言上精練一點，節奏感明顯一點。個別地方交換兩句的位置，使韻腳密一些。從形式上看，已經是比較好的新體詩。但內容上似可再進一步壓縮、刪減，凡能通過讀者想出、悟到的內涵，盡可刪去，那樣一定會更有詩味，更耐讀。

原稿：詩二首
慈悲的師父：雖然未曾見師面，聆聽講法慈父嚴。天機盡泄明真理，時時看護弟子還。
(第二首從略)

修改與評註：第二句中「慈父」一詞很不妥。一方面那是常人中的習慣；另一方面，師尊救度我們，佛恩浩蕩，遠非世間的任何「慈父」可以相比。故改「慈父嚴」為「慈悲嚴」。第三句中「天機盡泄」的說法不太好。師父都明確講了，對弟子講得高的理，不能說是泄露天機，如果對常人講那樣高，就是泄露天機，是要負責的。說師父對我們泄露天機，等於說我們自己不是弟子是常人了，等於說師父對我們講了不該講的東西了。故改「盡泄」為「透徹」。

原稿：兩次稿(詩四首、詩二首)一共六首詩
道心：一刻不能忘，修煉在法上。念念對照法，道心沐佛光。
天滅中共：光天化日無處藏，邪入心肺毒斷腸。天滅中共指日到，碾成齏粉漫天揚。
(其餘四首從略)

修改與評註：上面第一首的兩個韻腳「上、光」一仄一平，平仄不相押；第二首的末句「碾成齏粉漫天揚」，說的有些太過份，而且那麼邪惡骯髒的東西「碾成齏粉」恐怕都還有毒素，「漫天揚」也會污染環境，致人疾病，所以實際上也行不通。是故，上面的兩首詩沒有登載。

原稿：枯樹
芳原綠野有枯樹，昔借春光冠碧空。今見病蟲凶耗(附)體，幾枝敗葉舞秋風。 提示：看看邪共惡黨象否？

修改與評註：這首詩寫得好，完全合符詠物詩的寫法。為了保證讀者能明白作者的喻義，作者在詩後寫了「提示」，這樣做就不太理想了。比較好的處理辦法是：在標題裡面作提示。此詩標題「枯樹」在第一句中已經有了，不必非要在標題中再說一次。如果標題改一下，比如「共產樹」、「紅朝樹」，簡明扼要，讀者也一定能理解作者的喻義。第三句「今見病蟲凶耗(附)體」，作者提供了不同選擇的可能，根據作者的意向，改為「今見害蟲滿附體」。「害蟲」比「病蟲」好得多，「附體」也有雙關的意義。

*正見網2008年10月02日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：君落哪顆星
神州天幕漸拉開，法正人間欲到來。兔死狐悲紅朝散，佛光紫氣暖世懷。
大道朝天雲追月，曲徑幽寒鼠雀哀。吟得真經修如意，君落誰星眾人猜。

修改與評註：此詩標題「君落哪顆星」和末句「君落誰星」難於索解；第五句中的「雲追月」放在「大道朝天」後面也頗費猜測。作者可否改寫此兩句(連同標題)或加注說明，使讀者理解起來容易一些。

原稿：詩二首
神韻晚會：天輝耀雙目，神采驚妙殊。天意伶幽草，濁世現真如。
生命之光：心靜紅塵遠，德充氣自華。涵光居市井，隨處種蓮花。

修改與評註：第一首第二句「神采驚妙殊」略嫌生硬難解。第三句「天意伶幽草」是借用唐詩的句子，但放在這裡似乎與環境不太融洽。「神韻晚會」本來有許多具體的節目可以寫得形像、生動的，但作者這裡的四句詩就至少三句不具體、不形像。這樣很難使讀者想像到「神韻晚會」的節目是非常精彩的。第二首第二句「德充氣自華」從內涵到字面意義都不太明確；第三句中「涵光」不確，不知作者是否想說「和光同塵」之意。

*正見網2008年10月02日登載的詩歌：

原稿：靜觀
邪毒：毒物遍神州，邪靈樂不休。何方能救度？大法是方舟。
神韻藝術團：四海揚神韻，十方奏洪音。凡塵碌碌裡，喚醒迷中人。
(其餘四首從略)

修改與評註：原稿包括六首小詩。第一首「邪毒」末句「大法是方舟」不妥，請參9月29日的「詩歌評議」。第五首「神韻藝術團」的兩個韻腳「音」和「人」分屬《詞韻簡編》的第十三部(侵)和第六部(真文元)。由於這兩個韻部中有些字(現代)讀音很難分別，因此暫時這樣通押著，但作者們在可能時仍以避免通押為好。

原稿：盛讚九大賽之四--武術大賽
千年一劍已鑄就 /百川匯聚歸正統 /武德重建武林正 /高手如雲看蛟龍
白雪飄髯青童躍 /風馳電摯定如松 /代代傳人法緣盼 /歸來盡在不言中

修改與評註：第五句「白雪飄髯青童躍」一句中之「青童」，是道教中的一個特殊名詞。看上下文，作者在這裡只是想說小孩子(或許還想說青年人)，因此把「青童」改為「小童」，也就是強調參加者的年齡跨度很大吧。

原稿：大法徒
同化大法真善忍 /劫後新生沐師恩 /滄桑歷盡塵夢醒 /艱險無畏救眾生

修改與評註：此詩的兩個韻腳「恩」和「生」不相押(請作者自己在網上查一下《詞韻簡編》以加深自己的印象)，但相當一部份南方人不容易分清這兩個韻部。有這個問題的作者們請注意避免。因此把末句「眾生」改為「迷人」，使其押韻。

原稿：詩三首
(第一首從略)
殊勝：法輪周天旋天地，紫霞飛升貫兩極。佛展千手震十方，穩如泰山擎天地。雙手指天又指地，含光默默覓天機。天門常開通天路，玄玄之數蘊天理。
永恆：一切都將散去，只有大法永恆。法能成就一切，再造宇宙蒼穹。

修改與評註：第二首「殊勝」中有些句子用了道教中的概念和術語。比如「紫霞飛升貫兩極」、「含光默默覓天機」、「玄玄之數蘊天理」。大法弟子中有些過去是修道的，修大法後都時刻警戒自己不要再用那些術語，因為不二法門是個特別嚴肅的問題。作者有一段時間老愛用佛教中的「法喜」一詞，已經引起一位作者同修的強烈反感，不止一次來函要求制止。嚴格說來，佛教中「法喜」一詞所帶的修煉內涵(如果有的話)，還遠沒有作者這裡的幾個術語多呢。再說，作者真的看到了「紫霞飛升貫兩極」嗎？大法弟子煉出的是功柱，想來不應該是「紫霞」。即使真的看到，可能也不是普遍現象，仍以不公開宣講為宜。另外如「穩如泰山擎天地」一句，文理也欠通：「泰山」是大地的一小部份，不能「擎」「地」，說「擎天」還行。第二首「永恆」的兩個韻腳「恆」和「穹」還是那個「東冬」誤押「庚青」的問題，這個問題在對作者的詩歌評議中已經指出過好幾次了，但始終沒有解決。是故，以上兩首沒有登載。