【正見網2009年09月01日】
廣（ㄍㄨㄤˇ）。（guǎng）
【歷史來源】
1、以廣為姓。根據漢《風俗通》記載，「廣成子之後」。相傳廣成子是上古仙人，隱居崆峒山石室中。《莊子》書中也說，黃帝曾多次向他請教如何取天地精華，幫助五穀生長，來養育天下百姓，及修身之要。廣成子之後有廣成氏，亦有廣氏。
2、出自於漢代廣武氏所改。西漢初封過兩位廣武君（陳余、李左車），其後都姓廣武氏。後來又改為單姓廣。
【郡望】
丹陽郡：漢置丹陽（楊）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三國吳移治建業（今南京市），隋滅陳後廢。煬帝又以蔣州（今南京市）為丹陽郡。
【歷史人物】
住在東方的軒轅黃帝聽說遠古仙人廣成子住在崆峒山上（位於現甘肅省內），於是不顧路途遙遠，風塵僕僕的前去拜師問道。黃帝在四十來歲時第一次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，於是不免擺起了國君的架子和排場：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節坐木輪大車在後，另外還有文臣、武 將、武士等一百多人，浩浩蕩蕩的向崆峒山進發。
為了表示誠意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動山谷。廣成子現身於半空雲端中，語意深長的對黃帝說：「在你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走了，秋天未到，草木沒等到黃時就凋落了，你說我能和你談道嗎？」說畢，拂塵一揚，廣成子隱入雲霞之中。黃帝無功而歸。
黃帝反思廣成子的話，回國後勤勞焦思，憂國憂民，選賢任能，勵精圖治，文治武功做出了一番偉業，受到後世敬仰。傳說文字、養蠶、舟車、音律、醫學、算數、婚姻、喪葬等都起源於黃帝時代。
黃帝雖然貴為天子，但是一直思念廣成子。又過了大約六十年的時間，黃帝在一百歲時決定再次上崆峒山拜師問道。這一次黃帝單獨一人，悄悄離開軒轅之丘上崆峒山。這時的黃帝學會了謙恭，於是在路上遇到了一位長者（仙人赤松子），赤松子指點黃帝說：「仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠百道通。」
一路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。
廣成子早知黃帝又來求道之事。黃帝的心誠、志堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之後，廣成子傳道於黃帝。黃帝回來後，依廣成子所教之道，靜修養身。在一百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。
黃帝兩次拜師問道，不同的心態，不同的至誠程度，得到不同的結果，也給了人們許多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現出一定的敬意和誠意，但同時又表現出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但並沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終於感動了廣成子。
人在宇宙和自然之間是渺小的。神（仙）並不看重人間的貧富貴賤，只見人心，有沒有信神與對神的至誠之心是能不能見到神（仙）的前提。也就是說，能不能見到神（仙）取決於什麼樣的「心」。是對神的傲慢、自大之心，還是一片至誠向善之心。
祿（ㄌㄨ?）。（lù）
【歷史來源】
1、出自於子姓，以祖字為姓。商朝的末代王叫紂王，紂王有位兒子叫祿父，後來祿父的子孫便取祿字為姓。
2、以官職為姓。另一支祿姓，來自周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管配俸祿，指的是分配錢糧給官員的人。他的子孫以此感到光榮，就取祿字為姓。
3、以地名為姓。在雲南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿功，現都屬雲南省楚雄自治州的縣，先民以地名為姓。但這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。
【郡望】
扶風郡：扶風郡。漢武帝置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡。在今陝西省長安縣以西。
【堂號】
扶風堂。
【歷史人物】
祿東贊，藏族名字叫噶東贊宇松，吐善酋長，松贊干布手下的大將，參與吐番國家大事的決策。性剛嚴明，善於用兵，他替松贊干布向唐朝請婚，出使長安，後來又迎接護送文成公主入藏，促進民族安定融合，功不可沒。
吐蕃大臣祿東贊奉君王之命前往長安請婚。然而向唐朝求婚者，並非吐蕃一國，太宗李世民並不急於向某使臣許諾，而是出了幾個難題，全部能答對者，方可向之許婚。
第一道題：「一根一樣粗細木頭，哪頭為根部，哪一頭為尾部？」聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為根部密度大，略重，所以向水裡傾斜。
第二道題：「一塊玉，中間有一曲折眼孔，用細線從孔的這頭穿到那頭。」祿東贊將孔的那頭塗上蜂蜜，然後將柔軟的細線拴到螞蟻的腰上，把螞蟻放在孔的這頭，螞蟻聞到氣味開始向孔裡爬，再加上祿東贊不斷的吹氣，螞蟻把線帶到了孔的那頭。
第三道題：「一百匹馬駒和一百匹母馬混在一起，哪匹馬駒是哪匹母馬生的。」有些使者以毛色區分，結果都分錯了，祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，把母馬一匹匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙去吃奶，不一會兒全分出來了。
第四道題：「一百隻小雞，一百隻母雞，哪只小雞是哪只母雞孵的？」祿東贊曉得，小雞吃食物時，常跟母雞在一起。於是先把雞和母雞分開，到餵雞食的時候，把母雞一隻只叫到雞群中，小雞一見母雞就跟著啄食去了。祿東贊還學老鷹和鷂子的叫聲，小雞嚇得跑到自己的母親跟前去了。
第五道題：「每個使臣一天之內吃完一隻羊，喝完一壇酒，還要回到自己的住處去。」別的使臣有的吃到一半，喝到一半就醉得不省人事，祿東贊雖然也有些醉了，但他來之前，就已經在自己的住處拴了一根線牽到喝酒的地方，這樣，祿東贊帶著醉意，順著線回到了住處。
第六道題：最後一道題，「有五百宮女，面遮蓋頭，其中有文成公主，讓使臣辨認。」可是使臣們誰也沒見過文成公主。聰明的祿東贊找到鄰居的一個老媽媽，因為她女兒在宮裡當公主的侍女，於是他因此了解到文成公主喜歡用一種香，香味獨特，蜜蜂喜歡這種香味。在辨認那天，祿東贊手裡抓了一隻蜜蜂，手一鬆開蜜蜂就飛到文成公主頭上。至此，六個問題全部被祿東贊解答出來。
李世民心想，吐蕃大臣尚且如此聰明，國王也絕不呆笨，於是將文成公主許配與松贊干布，從此演出了一部藏漢兩族人民千年友好史。（此故事被生動的描繪在布達拉宮和其他地方的壁畫上）
闕（ㄑㄩㄝ?）。（què）
【歷史來源】
1、以地名為姓。古代有縣名叫闕鞏，居住在這個縣的人家就以闕為姓。
2、以封地名為姓。春秋時的魯國有邑名為闕黨。有人被封在這個地方，於是以封地名為姓。
3、以地名為姓。春秋時期孔子居住在闕裡，後來住在這個地方的人，就把地名當作自己的姓。
4、來自於於,嘈鍘２糠幀?嘈鍘備某閃恕般諦鍘薄?p>【郡望】
下邳郡：改自臨淮郡，東漢時期將臨淮郡改為下邳國，在今江蘇省睢寧縣西北，南宋時期又把下邳國改為郡。治所在下邳，相當於今天江蘇省西北部。
【堂號】
1、銓仙堂：明代安南縣縣令闕士琦上任幾個月以後母親就逝世了，他於是回家再也不肯回去做官，而是閉門讀書，寫書。著作有《銓仙草》、《闕野草》等。
2、闕姓的主要堂號還有（據《百家姓》）註：「闕氏下邳郡」。闕氏各支裔還有堂號，福州稱「三韓堂」，上杭、永定稱「邳州堂」，江西省樂安、永豐等縣稱「荊州堂」，泰和稱「敘倫堂」及「節高堂」，湖南安化、漣源稱「思榮堂」，廣東梅縣稱「追聖堂」。
【歷史人物】
○闕嵐：清代著名畫家。（西元1758→1844年）字文山，一作雯山，號晴峰，安徽桐城人，客吳門（今江蘇蘇州）。善畫山水、花卉，尤工人物。畫仙佛像妙甚。仕女每作高髻，近宋人定本。又擅寫真，所作畫寧繁勿略，寧朴勿巧，鋪白設色，確守顧、陸、徐、黃格律。卒年八十七。著有《墨香居畫識、墨林今話、清朝書畫家筆錄》等。
○闕禮：南宋中侍大夫。建有功勳。生卒年待考，字羽三。據史籍《宋史》記載，宋光宗紹熙年間末期，趙汝愚等權臣提出建議皇帝禪位之議，幸虧宦官闕禮入告皇太后，宋光宗之子宋寧宗才得以繼位。宋寧宗即位後，擢升闕禮為中侍大夫。他卻不居功自傲，所以被譽為「南渡後內侍中唯一可以稱道者」。
東（ㄉㄨㄥ）。（dōng）
【歷史來源】
1、出自於舜有七友東不訾之後為東氏。根據《集韻》記載，舜帝七友之一東不訾之後。七友為：雄陶、方回、續牙、伯陽、東不訾（一作東不識）、秦不虛、靈甫。《尸子》云：「舜士友有東不識，《廣韻》作東不訾。」東不訾的後代，有的就用「東」作為自己的姓氏。
2、出自於風姓，太昊伏羲之後有改姓東氏。根據《路史》記載，伏羲氏之後東蒙氏之後人有居住於東方的人，便以居地為姓，後來又改為姓東。
3、漢複姓13氏中有，東宮、東郭、東門、東野、東田、東陵、東蒙、東萊、東邱、東鄉、東裡、東關、東閭等複姓，後有改東氏者。
【郡望】
平原郡：西漢初年（西曆前206年）設置，相當於今山東省西北部平原縣一帶。
【堂號】
1、友舜堂：古時東不識是舜的朋友。
2、玉林堂：明代東升，博學能文，教子有方，生4子，3人中了進士，人們稱他「玉林鳳群，科第世家」。
【歷史人物】
東良會，元朝鞏昌人，個性耿直，事親至孝，公忠體國。任商州總兵時，遇紅巾軍作亂，他讓長子攜眷屬前往華州居住，次子攜眷屬前往朝色居住，臨行前對兩個兒子說：「國家把土地交由我管理，義當死守。」
紅巾軍攻城時，他指揮全城將士奮勇死守，直至戰死。部屬在他忠勇的感召下，個個奮不顧身，雖死傷眾多但城未失守，保住了全城人民的生命財產，為州郡地方官員樹立了良好楷模。
