【正見網2009年11月04日】
陸隴其，字稼書，浙江平湖人。他於康熙九年(1670年)中進士，康熙十四年被任命為江南嘉定縣知縣。此後，曾一度被解職，但又很快被起用為直隸靈壽縣知縣，還先後擔任過四川道監御史、言官和司坊官。著有《困勉錄》、《松陽講義》、《三魚堂文集》等。
一、以德治縣，教化為先
陸隴其一向待人寬厚，生活儉樸，虛懷若谷。他赴任嘉定後，見當地賦稅繁多，卻風氣奢侈，幾乎處處都講排場，比闊氣，使百姓深受其苦，便馬上下令：禁止一切亂攤派，儘量減輕百姓負擔。與此同時，他大力倡導勤勞節儉，努力以德教化百姓。
陸隴其教化百姓的方式很多：例一、他遇到父親告兒子，總是動之以情、曉之以理，反覆勸說，一直勸得兒子攙扶著父親回家去，從此恪盡孝道為止。例二、遇到弟弟告哥哥，便想方設法查出其中的挑唆者，並施以杖刑。讓兄弟二人都深感悔恨，和好如初。例三、遇到那些品行惡劣的青少年合夥幹壞事，便給他們戴上枷鎖，讓他們站在十字路口示眾，直到他們表示悔過，才予以釋放。例四、遇到鄉民打官司，他在一般情況下，都不用差役去捕人，而是採取就地化解矛盾的辦法。屬於宗族內部爭訟的，交給他們的族長去治辦。
屬於鄉裡爭訟的，依靠鄉裡老者去處理。
當時，有一戶富豪人家的僕人，奪去了一位砍柴人的妻子，陸隴其不可能再像以往那樣交給鄉裡老者或族長，只好派差役將那僕人逮捕治罪。同時，也將那個富豪傳來審訊，並追究他的管教責任，還對他進行了嚴肅認真的教育。結果，那個富豪經過深刻的反省，竟痛改前非，以功補過，逐漸變成了遠近聞名的大善人。
除此之外，陸隴其在嘉定縣，還創建了婦孺皆知的治縣“三法”。一、“自追法”：讓原告、被告都到縣衙，各自細訴曲直，陸隴其親自進行調解； 二、“掛比法”：徵收賦稅時，將欠糧百姓的名字公布出來，等他們自己來清帳。同時，找來欠糧人，勸告道：“錢糧是朝廷的國課，不是進我知縣的腰包。你們若完清錢糧，將身心俱泰，我也了卻一大心事，分外輕鬆。我輕鬆不是在家享清福，而是勻出工夫為你們辦些有益的事。你們想一想，我和你們無怨無仇，何苦因為徵稅而動刑呢!再說，一動刑，你們還要私下給皂隸‘杖錢’，並且落下個欠糧挨板子的醜名聲。與其如此，何不儘快交清？”這樣講明了好處，百姓皆主動交納。三是“甘限法”，則是一種分期完糧的辦法。它強調交稅的截止日期，過期不完，甘願加倍。
當時有一位姓余的農民，欠了兩年錢糧，自己答應分期完納，卻一而再、再而三，總也完不了。陸隴其無奈，不得不下令行杖。這時，他又一次哀懇，並表示十日之內一定交清。陸隴其見他神情誠摯，還是答應了他。到了限期，余氏果然交清了兩年之所欠。
陸隴其是個細心認真的人，他以為此人可能是用偷盜的辦法來還其所欠，當即將他捕捉歸案。一審問，才知他實在無計可施，竟將自己年僅十六歲的獨生女壽姑，變相地賣給了鄰居陳家：自己不陪送任何嫁妝，對方也不辦喜事，只待天黑後將女兒，從後門悄悄送到陳家去“圓房”。余氏所要求的惟一條件，就是：請陳家幫他湊足所有的欠糧款。陸隴其還獲悉：那壽姑端莊孝順；陳家的兒子也忠厚、勤快，還識幾個字，二者基本般配；壽姑過門去陳家，就定於當天晚上。陸隴其感慨萬千，捶胸落淚，說：“善良的百姓啊！我誤會了你這位好人了！”立即與夫人商議，將壽姑收為義女。陸夫人還將自己陪嫁的一支玉釵和一副寶石耳環，贈給義女作陪嫁。接著，又雇來花轎和吹鼓手，將義女歡歡樂樂送到了婆家。
這件事，一時在全縣傳為美談。筆者寫到這裡，仍為我們民族有這樣好的百姓和清官，而感動得老淚縱橫，體悟到偉大師尊賦予弟子弘揚神傳文化和民族美德的深遠意義！
陸隴其在擔任直隸靈壽縣知縣時，還根據當地的實際情況，倡導建立和健全了鄉約，多發文告，反覆教育百姓：要去掉好爭鬥和輕生的習俗。百姓們都樂於接近陸隴其，竟相聽從他的勸喻。在他任職期間，嘉定、靈壽二縣的風氣，都發生了極大變化。
二、兩間正氣，一腔赤忱
陸隴其為政清廉，從不妄取百姓一文錢。無論他在哪兒任職，他的夫人都伴隨著他。其間，始終帶著她那紡車、織布機，一天天淘米做飯，紡紗織布，勤勞不止。
康熙十五年，也就是陸隴其擔任嘉定知縣的第三年，新任江寧巡撫慕天顏到任。此人一向貪得無厭，常常藉故勒索屬下。有一天，慕天顏為慶賀自己的生日而大擺宴席，各州縣的長官，無不爭趨獻禮，“皆獻納珍物，惟恐不豐。”顯然，這些珍物，都是百姓的血汗換來的。陸隴其對此十分不滿，但為了不失禮，也只好前去祝壽。當他見到慕天顏時，只是從袖中拿出一塊布、兩雙鞋，不慌不忙地說：“此非取諸民者，吾自為公壽。” 慕天顏瞥了一眼，便皮笑肉不笑地謝絕了他的禮物。
康熙二十九年，靈壽縣遭受了嚴重的自然災害，陸隴其奉命賑濟災民，發銀三千兩。他深知歷年賑災的弊端，為嚴防貪官污吏再從中剋扣，便親自“裹糧馳驅，深山霧谷，靡所不到，審其眾寡而酌給焉。”這時，他的一位上司要求他只下發二千兩銀，餘下的一千兩獻給上司，作為“勘荒費”；還暗示他也從下發的二千兩中，再擠出一些作為他們二人的“勘荒費”。陸隴其當即大怒，義正辭嚴的表示：“此銀乃加惠窮民者，有司扣作虛員，是上負朝廷，下欺百姓也！”那上司無言以對，只好照他的方案，將三千兩賑災的銀子，全部發給了老百姓。真是兩間正氣，一腔赤忱！
三、剛正不阿，力諫防腐
陸隴其在嘉定任所，由於沒給江寧巡撫慕天顏送禮，致使慕天顏對他懷恨在心，藉故彈劾。不久，他被罷官還鄉。但是，陸隴其的才幹和聲名卻遠傳千裡。相當於宰相的武英殿大學士明珠，得知有關情況後，為擴大自己的勢力，美化自己的聲譽，決定結納陸隴其為其私黨，並令尚書徐乾學從中牽線。這對陸隴其來說，顯然是個東山再起、平步青雲的極好機會。但是，他聽說明珠心術不正，馬上改變了主意，雖然預先約好了見面時間，卻找了個藉口，暗自離去。一年後，陸隴其才重新被朝廷起用。
康熙三十年，清軍征討噶爾丹。為籌集軍費，朝廷實施起一種新的致仕辦法：只要多捐款，又有中央或地方要員保舉，便可授其官職。不久，御史陳菁，請求停止捐款人必須經過保舉才能升官的做法，而實行多捐者優先錄用的政策。明為言官的陸隴其，馬上上疏道：“向捐款人授官，並非皇上本意。若允許捐款者可以不用保舉，那與憑正途而做官就沒有什麼區別。如果對捐款者優先錄用，那就等於開了為爭名奪利而奔走的門路，是萬萬不可行的！”他還建議：捐款人如果在三年之內無人保舉，所授的官職，應自行取消，以淨化仕途。
皇帝讓九卿討論這一奏疏，九卿卻認為：如果實行讓捐款人辭官退職的辦法，那些希望得到保舉的人將會奔走競爭得更厲害。鑒此，皇帝又讓九卿同陳菁詳細研究。陸隴其得知後，再次上疏，其言辭也愈加激切。他說：“捐款的人賢愚混雜，只有靠保舉，才能防止其中的弊端。如果排除保舉而只靠所捐錢數，不純屬買官賣官麼?如果說這些人會通過鑽營求得保舉，那麼，只要總督、巡撫賢明，到哪兒去鑽營呢?即使總督、巡撫不賢明，也不能保舉所有的人啊！”陸隴其的這兩次上疏，又得罪了朝中一些權臣。不久，都察院以其不稱職為由，提出“對品調和”。他深感官場惡習已積重難返，便告假還鄉。不到一年，因病去世。
四、留芳朝野，追思不絕
早在陸隴其擔任嘉定知縣時，每逢他過生日，都有數千人前去祝壽。雖無一人送禮，卻都“焚香拜堂下”。有一位年過百歲的老人，還讓子孫們攙扶著趕到現場，無限感慨地對陸隴其說：“自我為民以來，未見有官如爺者（對陸隴其的敬稱）也！”當陸隴其遭陷害而將離開嘉定時，嘉定百姓皆“罷市，日相率號巡撫門”。待起程之日，嘉定百姓又“架-^結彩，戶設香案，人持瓣香，號泣以送”。
陸隴其在靈壽縣任滿，而升遷為四道監御史時，靈壽縣的百姓也不捨得讓他離開。 他“去官之日，民遮道號泣，如去嘉定時”。
康熙三十二年冬，康熙帝特旨點陸隴其為江南學政。這時，大學士王熙告訴他：“此人已經去世。”康熙帝驚嘆之餘，追問他為什麼不早些報告。王熙回答說：“七品以下，在籍身故，無啟奏之例。”康熙帝沉默許久，隨後嘆了一口氣，說：“像他這樣的人，本朝不可多得了！”
嘉定縣百姓歌頌陸隴其，一直到清朝末年，從未停止過。陸隴其死後，靈壽鄰縣阜平縣的百姓，還為他修建了一座墳墓，由該縣陸氏，世世代代守留在那裡。這些姓陸的人，一直自豪的稱自己是陸隴其的子孫!
（事據《清史稿》《清官傳》等）
