【正見網2010年03月19日】
【原文】
一日奏事，上曰：“今夏蠶麥甚熟、絲米價平可喜。”雄（1）奏：“孟子論王道始於不飢不寒。”上曰：“近世士大夫好高論，恥言農事，微有西晉風。豈知《周禮》與《易》言理財，周公、孔子曷嘗不以理財為務？且不獨此，士夫諱（2）言恢復，不知其家有田百畝，內五十畝為人所據，亦投牒（3）理索否？”
（出自《宋史 卷三百九十六．列傳第一百五十五》）
【注釋】
（1）雄：趙雄，字溫叔，資州人。為隆興元年類省試第一。虞允文宣撫四蜀，辟幹辦公事，入相，薦於朝。幹道五年，召見便殿，孝宗大奇之，即日手詔除正字。
（2）諱（音會）：避忌，有顧忌不敢說或不願說。
（3）投牒（音跌）：告狀。牒，文書，證件。
【語譯參考】
一天趙雄向皇帝奏事，孝宗說：“今年夏天蠶絲收成很好、絲米價格平穩是可喜現象。”趙雄奏到：“孟子論統治天下的道理從不飢不寒開始。”孝宗說：“近代士大夫喜好高談闊論，以談農事為恥，稍有西晉時的風氣。他們豈知《周禮》與《易》也談理財，周公、孔子何嘗不是以理財為時務？並且不只這些，士大夫忌諱談恢復中原，不知道他們家有田百畝，其中五十畝被人占據，是否也向官府告狀來索回失地呢？”
【研析】
自古以來“萬般皆下品，唯有讀書高”，所以“士農工商”，士排首位，士大夫觀念一直牢固於人們心中，而以談農事為恥，殊不知“民以食為天”，基本的生活需求，若無法滿足，其他事焉能進行。趙雄特舉孟子治國之道，呼應孝宗重視農桑乃可喜現象，於是孝宗更進一步引用古書《周禮》與《易》、古人周公、孔子並不恥談理財之事，來論證自己的看法是與古代聖賢不謀而合的。話鋒一轉，又論及士大夫避談恢復中原之言，而以田畝若被侵占一半，將如何應對之語影射那些主張議和的士大夫。若是屬於自己私有的，一定會想法子索回，而國土失去了，卻只求苟安，可見多數人為公著想的少，為自己謀利的多。同時也道出孝宗他想有所作為及恢復中原的決心，可惜天不從人願，那些主張收復失土的好官紛紛凋零之後，企圖心亦隨之被埋葬了，最終無法實現願望，註定了宋朝國勢衰弱的命運。
【延伸思考】
1.財富是國家富強的根本，歷代以來，執政者是如何建立財富？請舉例說明之。
2.時下流行理財規劃，你自己如何理財呢？
3.宋朝對金的政策，一直處於主戰與議和之爭，請你就兩種思維，分析其利弊。
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第八冊）沈志華 主編 建宏出版社
