【正見網2010年05月27日】
【原文】
zǐ fáng pì gǔ ，gōng xìn cǎi wēi。
子房辟穀，公信採薇。
ㄗˇ ㄈㄤˊ ㄆㄧˋ ㄍㄨˇ，ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄣˋ ㄘㄞˇ ㄨㄟˊ 。
子房辟穀，公信採薇。
【注釋】
（1）子房：即張良，字子房，西漢城父（今安徽亳州市）人。其祖及父相韓五世。韓被秦滅亡後，張良散盡家財求得一大力士，狙擊秦始皇於博浪沙，失敗匿名逃亡。後輔佐漢王劉邦滅項羽，統一天下，受封為留侯。與蕭何、韓信並稱為“漢初三傑”。
（2）辟穀：道家修煉方法，修煉者不吃不喝。
（3）公信：即伯夷，姓墨胎氏，名允，字公信。是商紂王末期孤竹君的長子。與三弟叔齊互讓君位，雙雙離開孤竹國。叔齊，名致，字公遠。
（4）采：摘取。
（5）薇：多年生本植物，嫩葉可食。
【語譯】
張良學辟穀修煉方法；伯夷、叔齊隱居首陽山採薇而食。
【人物故事】
張良突襲秦始皇失敗之後，改名換姓隱居在下邳（péi，ㄆㄟˊ）。有一天，張良在下邳的橋上散步，遇到一位穿著粗麻布的老人，走到他面前脫下鞋，又故意把鞋丟到橋下，轉頭對他說：“小子！下去幫我把鞋撿上來。”張良大吃一驚，強壓著怒氣，到橋下把鞋撿了上來。老人伸著腳不客氣的說：“給我穿上。” 張良心想，既然已經把鞋撿上來了，就幫忙幫到底吧！於是跪下去幫老人穿好鞋。老人滿意的笑著離開。走了一裡多，又轉身回來對張良說：“孺子可教！五天後的黎明，你在這裡等我。”到了第五天天剛亮，張良到了橋頭，老人早已等在那兒。老人生氣的說：“和老人約會，為甚麼遲到呢？你回去吧！五天以後早一點來。”五天後，雞剛剛叫，張良就來到橋頭，結果老人又已等在那裡。老人更生氣的說：“又遲到了！為甚麼？回去吧！五天以後再早一點來。”這一回張良半夜就到橋上等著。過了一會兒，老人來了，高興地說：“應該如此。”於是拿出一本書交給張良說：“通讀這本書，就可以成為帝王之師。十年後，將有王者興起。再過十三年，你我會在濟北相見，谷城山下有一塊黃石，那就是我。”老人說完就走了。張良從此沒再見過這個人。天亮，張良看著書，原來是《太公兵法》。十三年後，張良隨著劉邦經過濟北，在谷城山下果然見到一塊黃石，張良將黃石帶回供奉。死後，人們將張良與黃石同埋，同享祭祀。
張良向來體弱多病，隨劉邦入關中之後，就學習吐納之術，不吃五穀。張良曾說：“我靠著三寸不爛之舌，當上帝王的老師，被封為萬戶侯。這對一個平民百姓來說，已經達到極點了，我很滿足了。我願意拋棄人間的瑣事，想跟從赤松子當神仙。”可見張良早有隱居修煉的想法。漢朝末年赤眉軍起義，張良的墓被挖開，開棺時，突然飛出一塊黃石枕頭，像流星般騰空消逝。棺木中不見張良的屍骨、衣帽，只有數篇寫在素絹上論述戰術的文章。據說張良成仙之後，位列太玄童子，常跟隨太上老君遨遊仙界。他的孫子張道陵也修煉得道，他在崑崙山時，張良還去探望他。（《史記˙留侯世家》、《太平廣記˙神仙六》）
伯夷、叔齊是孤竹君的兒子，孤竹君想讓叔齊繼位。孤竹君去世後，叔齊讓位給伯夷。伯夷認為這是父親的遺命，不可違逆，於是逃走了。叔齊不肯即位，也跟著逃走了。國人只好擁立老二為君。伯夷、叔齊聽說西伯姬昌（商末西方諸侯之長，後被追封為周文王）善於招賢納士，便相偕去投奔他。但他們到達時，姬昌已經去世了，武王載著姬昌的靈牌，號稱是遵父親的遺命討伐商紂。伯夷、叔齊攔著武王的馬頭勸諫說：“您父親剛死還未安葬，就發動干戈，這能說是孝嗎？做臣子的討伐自己的君王，這能說是仁嗎？”左右的人要殺他們，太公姜尚認為他們是義士，於是讓人把他們扶走了。等武王滅掉商紂後，各小國都以周為共主，而伯夷叔齊卻以成為周民為恥，決心不吃周的糧食，隱居在首陽山，採摘薇菜充飢。後餓死在首陽山。（《史記˙伯夷列傳》）
