【正見網2012年08月04日】
二、 從“夫殺羊妻”說開去
據《廣仁錄》記載，劉道原作蓬溪縣令，解除官職後，在秦某家裡，住了一宿，夢見一個婦女，前來哭訴道：“我是秦某的妻子，曾經因為打殺一妾，冥官罰我作羊。現在欄裡，明天就要被殺給您吃。我自己死不足惜，只因肚子裡有小羊了。如果因為我而死，那麼我的罪就更加重了!”
劉道原到第二天早晨，把此事告訴秦家，但羊已宰殺了。全家非常悲痛，把小羊放進母腹中，一起埋到土裡。
古代舍衛國，有一個滿腹邪見的老人，名叫都提。一天，都提偶然外出，世尊（世尊及下文的佛，均指釋迦牟尼）到了他家，看見一頭白狗，在床上偷吃盤中之食。狗見佛來，下床便吠，佛說：“你在前世，慳吝小氣，不肯布施，因此墮落變狗。”狗聽後發怒，躺在地上不食。都提回家見狀，也很生狗的氣，要打狗。
佛說：“不要打！這狗是你的父親。你若不信，以後悄悄問狗，狗會指示你家埋有寶藏的地方。”都提慚愧恐懼，後來問狗，狗就跑到床下，用爪子扒開土，大獲寶物。都提於是相信佛言，皈依三寶（詳載《阿含經>）。所以，佛說一切有生命的動物，很多是自己前世的父母和六親眷屬。人生一世，即有一世父母。六親很久以來到今天，托生之數，滿一恆河沙，則有一恆河沙的父母六親；滿百千恆河沙，則有百千恆河沙的父母六親。難道可以隨意殺害嗎?
即如秦氏之羊，當被殺時，全家都以為是羊罷了!丈夫不知因為殺妻而招待客人，兒子不知因為殺母而宴樂客人，奴婢不知殺主母而送往砧板熱鍋。等到四體瓜分，身首異處，才知道輾轉於砧板熱鍋之上的，就是曾經朝夕相處的親人啊!哀號於刀刃之間的，就是曾經養我育我的母親啊！口不能言，含怨就死的人，就是曾經辛苦一生，勤儉持家的主母啊!但它已粉身碎骨，不可再生。
假使秦氏一家戒殺，丈夫就能挽救自己的妻子，兒子就能挽救自己的母親，奴婢就能挽救自己的主母了。只為款待普通朋友，就殺害了自己的至親骨肉。那些宴客殺生的人，還能不以此為鑑嗎?
三、某孝廉多殺變豬
正德年間，南京某孝廉，家巨富，多殺生，常用三四頭豬宴客。一天晚上，夢見城隍神說：“你殺生太多，死後將會變豬。”某不以為然，仍不斷殺豬宴客。過了半年，暴死。裝殮後，聽到棺中有聲，啟開一看，某孝廉已經化為豬了。
世間殺生，大約為宴客居多。為甚麼不去想想：好朋好友，當他喝我的、吃我的之時，就會稱兄道弟，視為莫逆之交。等到以後相遇時，只不過說一聲謝謝罷了。患難與共的，千人中難得一二人。而殺生所造三途之苦，已冥冥註定。誰見到閻羅殿上，可引某客來寬恕某人的罪過嗎?例如某孝廉宴客，他會自誇豪俠多情；但等到屍化為豬，醜聲外傳，此時，他還存有什麼興致呢?
明朝的羅貫中，在《三國演義》的一開頭，就說：“天下合久必分，分久必合。”這就說明，天下戰亂是難免的，由亂世到治世，再由治世到亂世，眾生常在痛苦中徘徊。難道我們就沒有永久的和平和幸福嗎?回答是肯定的。它來自哪裡?來自我們的心中。內心平和，不起殺心，這就是永久的和平之方。人類沒有認識這一點，以強凌弱，以眾生之肉來充自己之腹，視為當然，這是引發戰爭的根本原因。所以，人類沒有永久的和平。謀求永久的和平，就從戒除殺生開始。
（均據清代周思仁《安士全書》）
