【正見網2013年01月27日】
崔氏，北周清河(今江蘇淮陰)人。十三歲嫁到滎陽(今河南滎陽)鄭家。丈夫鄭誠，為北周大將軍。在討伐尉遲睪（讀易）時，力戰而死。鄭誠妻崔氏，嫁到鄭家後一年，即生有一子，名善果，取“善惡終有報應，善必有善果，惡終將有惡報”的意思。鄭誠戰死後，鄭誠的父親鄭孝穆，見兒媳年紀尚輕，為其前途計，便勸她改嫁。崔氏抱著襁褓中的善果，對公公說：“善果的父親才死，他又是為國殉難的，我怎麼能一下子就割捨得下我們夫妻之間的情義，馬上就改嫁呢?況且，鄭誠和我、還有我們的這個小兒子善果，我又怎麼能狠心丟下親骨肉，讓我們的兒子成為孤兒，我只顧自己享受，而去改嫁他人呢?我不能連這一點做母親的慈愛之心都沒有啊!我寧可割掉耳朵變成聾子，剪斷頭髮毀掉容貌，來表達我堅定的決心。”鄭誠的父親鄭孝穆，聞聽此言，很是慚愧，也很感動，從此再也不提此事了。
善果九歲那年，隋文帝因為善果的父親鄭誠，是為國家大事而英勇犧牲的，便詔令鄭善果，承襲他父親鄭誠的爵位。這時，崔氏因為善果還是個孩子，便向隋文帝上書辭謝。隋文帝不准。崔氏又向隋文帝上書，呈請只加封爵位，不授官職。這樣，隋文帝才批准了。受冊封的那一天。崔氏抱著兒子善果，向皇上謝恩。想到丈夫還正年輕，卻戰死在沙場，不禁悲痛萬分，忍不住捶胸大哭。圍在四周的人看了，也都十分感動，禁不住為之流淚。
又過了幾年，隋文帝改封鄭善果為武德郡公，仍承襲父親的爵位與開封縣一千戶的封邑。同時又由沂州刺史，轉為景州刺史。過了不久，改任魯郡太守。善果這時年僅十四歲。善果的母親崔氏，賢德，明大義，有節操。她博覽群書，攻讀過古史典籍，通曉為政之道。並一直遵循古訓：居官要清廉，為政要勤勉。尚節儉，戒驕淫，講究名節。
鄭善果赴任後，她便跟在兒子身邊。每次善果到太守府堂處理政務，她便坐在帷幕後邊靜聽。聽到兒子善果處理政事能“判斷合理”時，崔氏“則大悅”。兒子退堂進來之後，她便立刻請兒子坐下來，同兒子“相對談笑”。如果兒子處理公務不恰當、不公允，甚至隨隨便便，就嚴加訓誡。有一次，兒子處理一樁案件，不能公允執法，而且還粗暴地發了火。崔氏聽了，便一聲不響地回到房間裡，“蒙被而泣”，為兒子辦事不公，處理不當而感到憂愁，感到傷心，以至“終日不食”。善果是一個很孝順的兒子，見母親竟然這樣生氣，便立刻醒悟到自己的過錯，心裡很不安，便伏在母親床前，不敢起身，準備接受母親的責備和教誨。崔氏見兒子已經冷靜下來，並且認識到自己的錯失，便起身坐在床沿上，語重心長地教誨兒子說：“我不是對你生氣。我是覺得有愧於你們鄭家：因為我沒有把鄭家的後代教育好。自從我嫁到你們鄭家之後，就想到要做鄭家的好媳婦。每天洒掃庭院，料理家務，絕不敢懈怠一分一毫。我了解你的父親是一位忠誠勤奮的人，為官清廉謹慎，公而忘私，從沒有因為家庭私事而分心。我很敬佩他。所以我做家務事，再忙再累，心裡也感到高興。你父親把整個身心，都奉獻給了國家，直到為國戰死。我希望你也能成為像你父親一樣的人，有他那樣一顆廉潔奉公、正直無私的心。”
崔氏又很懇切地接著說：“你年紀很小便失去了父親，我們母子相依為命。長久以來，我所顧慮的一件事，便是我只有慈愛而沒有威儀，不能全面地教育你，從而使你不能知道莊敬禮節。人們常說，父嚴母慈，這樣才能有一個完整的家庭教育。而我是一個寡婦，只能給你慈愛。你沒有父親，失去了嚴格的教誨。所以，你不知道莊敬禮節，責任也不全在你。但是，一個不知道莊敬禮節的人，怎麼能擔負起像你父親這樣一批國家忠臣所遺留下來的事業呢?你還是一個小孩子，就承襲了一大片土地，位至一方長官，難道這是你自己的能力所換來的嗎?你怎麼能不牢牢記住這一點，而輕率從事，隨便就發脾氣呢?你今天，在公堂之上處事不公，還大發雷霆，是因為你驕傲了。驕傲、縱樂，就會毀壞公正。”
崔氏見兒子一直低著頭在聆聽和銘記自己的教誨，便進一步對兒子剖析說：“你這樣做的危害，對我們家庭內部來說，是敗壞了家風，就國家社稷而言，則是沒有執行皇上的指示法令，這樣下去，就會導致違犯法紀，犯下罪過。若是這樣，我死之後，有什麼面目到地下去見你的祖先呢?”
自此之後，善果便牢牢記住母親的教誨，下定決心改正自己的缺失。崔氏見了十分高興。母子感情更加深厚。“善果由此遂勵己為清吏，所在有政績。”
崔氏自嫁到鄭家，一直是克勤克儉。就是在兒子善果小小年紀便當了太守，家道顯赫之後，她仍舊勤儉持家，照樣去親手織麻、紡紗、織布、製衣，常常要勞累到深夜才能睡下。善果見母親長年如此勞累，心裡過意不去。有一次，他勸母親說：“我現在已經是受封為侯，官位在三品，我的俸祿足夠養活母親，母親何苦還要這樣辛苦勞累呢?”
崔氏聽了，吃了一驚！她搖了搖頭，嘆息地回答說：“唉，你已經長大了，我還以為你懂得天下的大道理了。現在聽你這麼一說，才知道你實際上還沒有長大。像你這樣，抱著這種想法，怎麼能把公事做得很好呢?你應該明白，你現在的俸祿，那是你的祖輩先人為皇上效力，為國家捐軀，皇上報答他們的。你應當將這些俸祿，分給那些窮困的親戚，使他們都能享受你祖輩先人的恩惠。我作為你為國捐軀的父親的遺孀，你作為他的兒子，我們怎麼好獨自享受這些俸祿呢?更不應該以為這些俸祿是自己的功勞換來的，應該享受這榮華富貴。”又說，“紡紗織布，是每一個家庭主婦所應當做的事情。上自王后，下至士大夫的妻子，她們都應該這樣。每個人都應當學會紡紗織布，製作所需要的衣服。若是懶惰，不願意做這些自己份內的事，那她便會變得驕奢淫逸，就不能算是一個好女子了。我雖然不是一個很知禮的女人，但我懂得要十分愛惜自己的名聲。”誠哉此言，難乎此言！
接著，她便又對兒子善果講了《國語》上記載的一個類似的故事：春秋時，魯國有一個大夫，叫公父文伯，他的母親名叫敬姜。敬姜是公父穆伯的妻子。一天，公父文伯朝見魯國的國君後，回到家中，見母親正在織麻，就對母親說：“我們這樣的士大夫家庭，主母還要織麻，同僚們知道了，恐怕還以為我不能孝順母親、而要責備我哩!”敬姜聽了，不以為然。她覺得兒子有這個想法，說明兒子還不懂得為政的道理。於是敬姜便對兒子說：“從前，聖王治理國家，選擇那些不肥沃的土地，要他的臣民百姓住在那裡，使他們勞累，然後使用他們。所以他便能長久保有天下。百姓辛勤勞動，便會動腦筋思考。動腦筋思考，就會生善心。太安逸了，就會產生驕淫的念頭。有了驕淫的念頭，就會失去善心。失去了善心，則罪惡的心思就要萌生。所以人應該勤勉，不能懶惰。肥沃的土地上的臣民百姓，多半不能成才，是因為驕奢淫逸慣了的緣故。貧瘠土地上的臣民百姓，往往心地善良，民風純樸，就是因為經常在勞動。正是由於這個道理，所以天子要穿五彩衣服，一大早，便去祭祀日神，同三公、九卿一道，感到大地生育萬物的恩德，中午考察政事和百官的政務。師尹、帷旅、州牧、國相，天子的這些臣下，也要宣布和告示自己的政教民事；到了傍晚，要去祭月神，認真地觀察上天所顯示出來的吉凶徵兆；夜裡還要監督九卿，把祭祀用的器皿和貢品，清掃乾淨，然後才可以安心地去休息。這是天子要做的事。到了諸侯，早上，要研究天子的詔令；白天，要考察自己職責內的政務；傍晚，要檢查執行刑典的情況；夜裡，要告誡百官，使他們不致怠惰放蕩。然後，才可以安心休息。卿大夫則是：早上，要考察自己職責內的事務；白天，辦理政務和各種雜事；傍晚，總結一天所做過的事；夜晚，料裡家中私事。然後，才能去休息。一般的士人，早上讀書，白天講習，傍晚溫課，夜裡反思自己一天有無過失，沒有什麼憾事，就可以安心去休息了。普通百姓，則是白天勞作，晚上休息，沒有一天敢偷懶懈怠。至於女人，上自王后，下至庶民百姓的妻子，都要勞作，王后親手織帽子上的黑玄帶，公侯夫人要加做系帽子的小絲帶，卿的妻子要做大帶子，大夫的妻子要做祭服，列士的妻子要做朝服，普通百姓的妻子，都要替丈夫做衣服。春天祭祀，禱告農事的開始。冬天祭祀，稟告農事的成功。男耕女織，共同效力，有過失就要受到責罰。這是古代的制度。君子勞心，小人勞力，這是先王的遺訓。從上到下，誰都不敢滋生淫逸之心，而不勞動！如今我是一個寡婦，文伯你又處在下大夫的地位，從早到晚，勤奮做事，還耽心忘了先人的事業，要是有所怠惰，怎麼能逃避責罰呢?我希望你從早到晚，都要修養自己的品德，警醒自己說：‘我一定不放棄先人的事業。’而你現在卻說什麼：‘為什麼不讓自己過得安逸些呢?’憑你這樣的思想，去擔任國君封給你的官職，我擔心穆伯家的祖先，將要無人祭祀了。”聽了母親敬姜的這番教誨，公父文伯醒悟了。從此以後，勤勉於政，終於成為魯國很有聲望的公卿。孔子知道這事後，也很欽佩，並且把這個真實的故事記載下來，要他的弟子們牢牢記住。
鄭善果聽了母親講述《國語》上的這個故事，也十分感動。他覺得自己的母親，像公父伯文的母親敬姜一樣，是一位深明大義，賢惠高尚的母親。她不只是教誨自己做官的道理，還教誨自己做人的道理。
鄭善果歷任州郡太守，卻一直都是吃自己家裡送的飯菜。官府供給的飯菜，崔氏都不讓接受，而分給善果的同僚或部屬。官府供給的其它待遇，他也不接受，而全部用來作維修官府的房屋設施。這樣，善果因克己奉公，被稱為清正廉明的官吏。隋煬帝時，還特地派御史大夫張衡去考察。結果，鄭善果被考為“天下最嘉”，是隋王朝徵召的官吏中最為優秀的，授給他“光祿卿”。而在這背後，則是崔氏的教子有方。崔氏也以教子聞名，被載入史書，傳於後世。
（事據《隋書》等典籍）
