【正見網2013年09月25日】
一、孔子認為該收的就該收！
按照魯國的法令，如果有誰知道魯國的人，在外地給諸侯為臣，或給人做妾，而把他們贖買回來，可以向國家庫府裡，去支付贖金。
有一次，孔子的弟子子貢，從諸侯那兒贖回一位魯國人，而未向國庫支付贖金。
孔子說：“你失掉了賜給你黃金的機會了。那德高重望的聖人辦事情，可以改變世俗的老框框，言行可以成為百姓的榜樣，並不是單單適合自己的要求。當今，魯國有錢的人少，而窮困的人多，領取國庫支付的贖金，並不妨礙自己的美德。可是不領取國庫的贖金，影響所及，就再也沒有人去贖人了。”
子路救上一位落水的人，後來這人，為了表示感謝，給了子路一頭牛。子路接受了饋贈。
孔子高興地說：“今後魯國人裡，救落水的人，一定會多起來的。”
二、 高明的政策在於惠民
黃河改道向南移去，農民耕種河套的土地，收穫還不錯。
有官吏提議說：“這些田，應該按畝數，繳納租稅。”
御史高明說：“不行！黃河改道沒個規律，租稅不能增加。倘若遇上水澇，稅收仍按田畝數繳納，那時，農民怎麼受得了呢？”於是，也就不上報因黃河改道，而增加的土地收穫。
老百姓得到了這個惠民政策的好處，都稱讚說：“高明的政策，正是在於惠民！”
三、米是萬眾之重，要早留活路！
王鐸在京城當丞相時，李螟任度支，掌管財政。每年從江淮往京城運米，加上運費，每鬥米折合錢七百。而京城的米價，每鬥四十錢。大家的意見是：打算不從江淮運米，但每鬥米繳納七百錢。
王鐸說：“這不是個好主意！如果在京城買米，是買的京城的有限的存糧。從江淮往京城運米，那是活路。也救活了很多無地的運夫。米是萬眾之重，要早留活路。”可是繳七百錢買米的法令，已下達施行，也沒有誰敢說個“不”字。
不幾日，京城裡的米，因供不應求而漲價。不到十天，那位京城的財政官，就當不成了：因為京城的百姓，誰也買不到糧了。
這時，有見識的人，都稱讚王鐸明察事理。因為王鐸堅持從江淮往京城運米，加上運費，每鬥米折合錢七百。所以，是他解決了在京城買不到米的困難。
王鐸也因此被提升重用。
四、孫仲純當官，處處為民著想
孫仲純在南海任知州時，發運司（官職名）建議設置洛要、板浦、惠澤三處鹽場。孫仲純認為：這不是一個好主意。發運司的主管，親自來到海州，執意要辦鹽場。孫仲純堅決抵制。老百姓都雲集到縣衙門前，也說設鹽場，對他們有好處。
孫仲純向他們解釋說：“你們這些人，也不考慮遠一點！國家賣鹽，雖眼前得利，我是怕鹽多了賣不出去！鹽賣不出去，它的害處，在幾年以後，就顯現出來了。”
孫仲純辭掉了在海州的職務，那裡，終於辦起了三個鹽場。後來，連海一帶的刑法嚴厲，監獄充滿，盜賊和差役也比以前多了，都是因為設置這三個鹽場，造成的惡果。曬好的鹽，象山一樣堆在那裡，賣不掉，也運不出去。鹽業虧損，工人開不出工資，往往搞得傾家蕩產。這時，百姓才知道：開設鹽場的害處真的是很大！
還有一次，朝廷在海州，徵調武器，其中包括弓、箭之類的武器。海州地方，本來也不出產這些東西，老百姓非常為難。都要求用繳納鰾膠來抵帳。
孫仲純對他們說：“海州不出產製造弓、箭的材料，是人所共知的，這只不過是朝廷的一時急需。你們如果以繳納當地的土產代替，恐怕以後，你們的這一項繳納任務，就會沒完沒了的延續下去，而不堪重負。”
五、 張泳護民，受民廟奉
張泳，字忠定，他在擔任崇陽縣令時，百姓都以種茶為業。張縣令說：“種茶獲利大，官府將要統霸茶權，我們不如趁早改變。”
於是，他叫人拔掉茶樹，種上桑樹。老百姓很不高興這種做法。
但是後來，官霸茶權，其他產茶的縣茶農，都失業了。而崇陽縣種的桑樹，已長大養蠶了。一年出產絲絹一百萬匹。民得其利。
這時，百姓想起：這是當年張縣令的大恩大德！於是，為他建了祠廟，供奉綿延。
（均據馮夢龍《智囊》）
