為子孫積福德

若馨 整理


【正見網2014年08月13日】

上海西南隅的青浦區有三個大鎮:青浦,朱家角和“章練塘鎮”。1905年時,“章練塘鎮”僅有6千來人,1949年後被改稱“練塘”。相傳這裡古代為官塘,唐朝天祐年間,高州刺史檢校太傅章仔鈞攜夫人楊氏,住在小鎮,楊氏練寯(873~952年),浦城仙陽練村人,是位偉大的女性,人稱練夫人。章仔鈞公調防福建建州,練夫人舍宅為寺,即今天新朱楓公路東之天光寺。宋、明、清歷朝均曾修建並留碑記。天光寺占地6660平方米,跨進山門為天王殿、大雄寶殿、後殿三進式寺院,建築面積共885平方米。天王殿供奉彌勒菩薩,後面立著韋陀像,東西兩邊供奉四大天王。大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛,後面供奉海島觀音像,東西兩邊供奉文殊,普賢兩菩薩和十八羅漢。

練夫人的傳奇故事發生在仔鈞公奉調入閩後。仔鈞公率軍鎮守浦城,期間有二位叫邊鎬和王建封的心腹大將因遇雨貽誤了軍期,按軍法當斬。練夫人認為兩將軍曾立過戰功,這次誤了軍期事出有因,因而代向仔鈞求情,最後由練夫人贈予盤纏放兩人逃走,而太傅公假裝不知了之,二將離開前,發誓道:“有恩不報,天之神,地之靈,無容我二人寸進。”後來,邊鎬與王建封投靠了南唐。

太傅公病逝後,練夫人隨子遷居建州城(治所在今福建建甌市,別稱芝城)。二年後,南唐派查文徽進攻建州,王建封為先鋒,邊鎬接應。大軍圍困建州城,猛攻數日後城破,南唐軍隊決定屠城三日。此時,邊、王二人記起救命恩人練夫人還居於城內,一旦屠城,玉石俱焚,怕夫人難免於難,便尋訪到練夫人居處,準備了金銀財帛、解甲步行到練氏夫人家拜謝,並授白旗,告訴夫人,吾輩曾蒙夫人恩活,豈敢忘報。現南唐兵將屠滅建州百姓,請植旗於門為號,當保全之。夫人盡還金帛和白旗,並表示,建州城中居民七、八萬,大多是無辜的百姓,只有極少數是你們的敵人,如果你們能念及舊德,望保全此城;若必屠殺,則我願與城俱亡,不願獨生。練夫人大義凜然,令二將汗顏:夫人不以救我命為私人恩典,而願以來保護百姓,我怎敢忘義而濫殺無辜,遂令收回白旗,並告全城居民以植楊柳為記,當可保全。夫人令子孫家人連夜遍告州民。第二天,南唐大軍進城,家家門前遍插楊柳,兵卒均不敢犯,結果只殺了36個將士,並在城外大州放了一把火,報稱“火燒一大州,殺了36條街人”。

練夫人死後,建州百姓感激她保護全城百姓的恩德,打破城治不許建墓禁例,將練氏夫人墓建在州署後堂,立碑稱“全城眾母”。明正德十五年(1505年),建寧府同知湛龍,撤銷城西敬客坊天后宮,改為章太傅練氏夫人祠。後來,城西夫人祠移往郡城桐樹坡。文化大革命中練祠被破壞,現在,建州的百姓在原址上立了一尊練夫人銅像,永遠紀念這位為了全城百姓,寧願舍自身的練夫人。

章仔鈞是儒將,認為將多殺機,而志在無殺。志在無殺,其心好仁可知,其心好仁,則陰行善行可知。章仔鈞一生行仁布義,練夫人在危難關頭,踐行仁義,化干戈為玉帛,令屠城者止步城下,放下屠刀,用大愛拯救萬戶黎民免受血光之災,演繹了中國唐五代時期的“辛德勒名單”,他們用仁慈和道義奠定了人性的基石,折射出生命的靈光。

章仔鈞和練夫人的全城陰德,和他們嚴格教導其後裔遵循仁義,因之成為望族,他們的十五子、六十八孫皆顯爵於朝,顯榮於時,其後簪纓弗絕,奕葉聯輝,或入佐廟廊,或出膺郡守,或宰百裡之邑,或秉節分靖邊陲,皆鬱鬱杉杉。南唐中興元年喬匡舜《太傅章公仔鈞傳》載:“今觀太傅一十五子,皆列於朝,或文或武,咸稱厥職。其孫文谷中狀元及第,冠蓋簪紱,出入相望,前後不絕,萃於一門,閩人榮之。嗚呼!本固而枝茂,源深而流長,天地自然之理也。”明宋濂《龍泉章氏世系碑文》論述:“嗚呼!何章氏之多賢子孫哉!濂竊觀之世家巨室,能使遺裔蟬聯而弗之絕者,皆其先德之敷遺。譬如良疇之種,至秋而必獲;嘉木之植,逢春而必榮,其理實可征不誣也。”

張鑒的《經世之道》中有一段司馬光的談話,大意是:把錢財積攢起來,留給子孫後代,他們未必能守的住;把書籍積累起來,留給子孫後代,他們不一定就會閱讀。不如在有生之年,行善濟民,做些好事,積些陰德,作為子孫後代長久生存的保護傘。這樣做,對自己、對子孫,都是最好的方法。

如今大法洪傳人世,千載難遇、萬載難逢,得法之人“一人煉功,全家受益”,善待大法之人“善待大法一念,天賜幸福平安”。而那些與邪惡為伍,仇視大法,打壓良善的心念和行為恰恰是禍害之本、之源。

善有善報,惡有惡報,天地之法,人間之理,大到治國、治家,小到修身養德都逃不出其規律。古人云:“積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃”,此言不虛。那些為了一已之私、短暫榮華,迫害好人,打壓良善的人,看似一時囂張、跋扈,但都不長遠,快則現世現報,慢也會禍及子孫後代。奉勸世人為了自己的生生世世,為了自己的子子孫孫,切不可與邪惡為伍,只有選擇和踐行正義和良善,才會擁有美好、光明的未來。

添加新評論

今日頭版

人物

神傳文化網專題