【正見網2014年10月31日】
一、文翁在蜀地興辦教育
《漢書》記載： 文翁，精通《春秋》。他在擔任蜀郡太守時，見到蜀地偏遠落後，決定開發民智，發展文化。於是，選派郡縣中開明而有才能的小官吏，到京都向博士學習經書，然後回來擔任教師。又在當地建立學宮。到處書聲朗朗，百姓笑語歡歌。
因此，蜀地精神面貌大變，大有齊魯之風。
二、允許亂民改過自新
《文中子》記載：陳叔達擔任絳州郡守。當時，朝廷正下達捕捉城中亂民的命令。各郡都在抓亂民。
陳叔達說：“我們這裡，不要著急。我們允許亂民改過自新，先原諒他們，教諭他們安家落戶，勤儉度日，以觀後效。”後來，亂民們都成為遵紀守法的良民。
文中子聽到此事後，說道：“陳太守是個善於為政的人啊！”
三、感化下級
《周書•柳遐傳》記載： 柳遐，字子升，河東解人。他在擔任霍州刺史時，教導手下人，必先用感化，對於一再違背命令的人，略微調動一下他的工作，使其感到慚愧而已。所以柳遐的下屬，在其感化下，都不再願意做錯事。
大家都說：“我們的首長，對我們如此仁惠，怎麼能欺騙他呢？”
四、縣令給刁民寫《諭蒙書》
《唐書•馮伉傳》記載： 馮伉，魏州元城人，遷居京兆。被任命為醴泉縣令。當時，縣中多奸詐、狡猾之民，屢次犯法。
馮伉因此給他寫了《諭蒙書》(教育啟發書)四十篇，基本內容是勸導他們務農讀書，教給他們忠孝的道理。然後馮伉一個鄉一個鄉地教他們讀，並讓他們互相監督。全縣大治！
五、郡中朗朗讀書聲
《後漢書•張霸傳》記載 ：張霸任會稽太守時，提拔任用郡中有名望的處士顧奉、公孫松等，並對其他有專長、有德行的人，皆予選拔任用。
於是，郡中人人力求上進，加強自己的節操和品行修養。學習儒家經書的，有千人以上。走在道路上，到處聽到朗朗讀書聲。
六、趙太守行無言之教
《宋史•趙與歡傳》記載： 趙與歡，字悅道。他在擔任安吉州太守時，有個寡婦，僅有一個兒子，卻又不孝。
寡婦前來向趙太守告狀說：“聽說您能替百姓排憂解難，我有兒子不孝，特來告狀。請您判解！”
趙與歡問明情況後，將她（寡婦）留在郡府，每天帶著這個不孝子，親自為她做飯、端飯，早晚請安。
不到一個月，兒子（那個不孝子）向趙太守說：“我學會怎樣做兒子了！”請求將母親接回。
從此後，他們母子感情甚好。全郡聞說，欣然激奮，孝親之事倍增！
七、公布選吏標準
《宋史•劉珙傳》記載：劉珙，字共父，崇安人。任吏部員外郎時，他把選官標準，分條列出，放在庭中，使參加銓選的官吏，可以自己翻閱對照。使攀結親友上來的官吏和弄虛作假的官吏，無計可施。
又，《宋史•魯宗道傳》記載： 魯宗道，字貫之，亳州譙人，在吏部負責官吏選調。他早就覺察到選官條目的繁瑣，又深知吏部作弊的現狀，為了糾正這些弊病，他便將選吏的標準，分條寫出，貼在廊下，使大家便於對照監督。這樣做了以後，正氣上升，工作順利得多了。
八、永豐公堂上的兩塊木牌
明代，唐侃任永豐知縣，在公堂上立兩塊木牌。左邊寫著“從刑(刑法)”，右邊寫著“從化(教化)”。對打官司的人說：“願意評理的，站在左邊牌下。願意和解的，站在右邊牌下。”
久而久之，人們大多站在右邊，表示願意依以教化。
九、農民救大象，大象聽人話！
《異苑》記載：始興郡陽山縣，有一農民在耕田時，忽有一隻象用鼻子將他捲起，帶到深山中。這時，只見另一象倒在地上，腳上有一很大的刺。這個被象鼻子捲來的農民，用力將那隻象腳上的大刺拔出，此象站起來，與另一象，相互摩觸，看樣子十分高興。
前一隻象，就又將農民載到一片低洼潮濕的地方，用鼻子掘出數條長象牙，將象牙交給農民，又一起送到原來耕田的地方。
這一帶的莊稼，在過去，常被象群踐踏，當地人稱象為大客。這位替象拔刺的農民，對大象說：“我家的田地，在這裡經常被大客踐踏。如果你們感激我的話，望今後不再來騷擾。”
只見大象點點頭，像是懂得人的說話。從此，這裡的莊稼，再沒有受到大象的騷擾。
十、杭州六井
《宋史•蘇軾傳》記載： 蘇軾任杭州太守。杭州本來臨近海邊，泉水苦咸。唐代杭州刺史李泌，開始引浚西湖水，修建六井，人民飲水得到保證。到了宋朝，六井幾乎乾涸，蘇軾又將其修復。
百姓飲水思源，長念蘇軾不己！
十一、崔亮為百姓造水碾、水磨
《魏書•崔亮傳》記載： 崔亮，字敬儒，清河東武城人。他在擔任雍州太守期間，讀《杜預傳》，對杜預製造八磨，有利於農民實用，很是讚賞。
於是，崔亮教給人民用碾。到後來，崔亮任僕射時，奏請在張方橋東堰造水碾、水磨，共數十處。農民受實惠多年。
十二、補闕柳與太守桑
《宋史•辛仲甫傳》記載： 辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。入朝封為右補闕，後出任光州太守，又移任彭州太守。起初，州中樹木稀少，暑熱無處乘涼。辛仲甫帶領人民，在道路兩旁栽種柳樹。柳樹成陰，郡人感激他，將樹稱為“補闕柳”。
《元史•姜郁傳》記載： 姜郁，字文卿，萊州萊陽人。他在擔任濱州太守時，引導農民種桑，一年後，新桑遍野，人稱“太守桑”。
十三、太守•牛車•紡機
《魏志•倉慈傳》記載：顏斐，字文林，任京兆太守。當時百姓多無牛車，於是，顏斐指導百姓，在冬閒時，取制車木材，又讓木匠教給製作並轉教、傳授。再讓無牛戶，畜養豬狗，賣掉後換牛。因此一兩年間，家家有牛車。
又，《後漢書•崔實傳》記載：崔實，字子真，涿郡安平人。出任五原太守。當地風俗不懂紡織，老百姓冬天無衣禦寒。崔實到任以後，命令百姓賣掉儲糧，置買紡織器械。請內行人，來教給大家織布漿染。於是五原人民，得以免除風寒之苦。
十四、薛公美德民久記！
《唐書•薛大鼎傳》記載： 薛大鼎調任滄州刺史，州內有一條無棣河，隋末淤塞填廢。薛大鼎奏請開掘疏浚，因此，使沿海魚、鹽，得以引進。當時人民歌唱道：
新河得通舟楫至，
直達滄海魚鹽市；
昔日徒行今騁駟，
薛公美德民久志（記）！
（均據清代程維周《人鏡類纂》）
