【正見網2014年10月28日】
一、為政寬鬆和諧的黃霸
《漢書•循吏傳》記載：黃霸，字次公。他精通文章、法律，思維敏捷，明察秋毫。當時，那些俗吏，都把嚴苛、殘酷，視作為官之能事。
唯獨黃霸，能用寬鬆和諧的政策，善待百姓。他興辦學校，遵循禮儀，敬重士人（知識分子）。地方大治，路不拾遺。當時被稱為天下第一。
因此，被朝廷徵召，任命為京兆府太守。
二、鐵面少府
《宋史•王揚休傳》記載：王揚休，字子美。調任台州黃巖縣尉，縣中有一土豪，橫行一方，人皆畏之。
王揚休，調查到其全部罪狀，呈報州郡。最後對這一土豪，處以黥面（臉上刻字），發配遠方。大大地打擊了當地的邪惡勢力。
此事為鄉裡喜傳，稱他為“鐵面少府”。
三、利刃不怕盤根錯節
《後漢書•虞詡傳》記載：朝歌地方，有強盜，殺害縣令官吏，聚眾作亂，連年不斷。於是，朝廷任命虞詡，為朝歌縣令。親朋好友都因此而感傷，怕他遭遇危險和不測。虞詡笑道：“志不求易，事不求避，是忠臣的職責。不遇到盤根錯節，怎麼能識別刀鋸的利鈍呢！（原文：“不遇盤根錯節，何以別利噐乎？）”
四、縣令上任，先抓教育
《周書•辛昂傳》記載：辛昂，字進君，隴西狄道人。尉遲迥向朝廷推薦其為成都縣令。辛昂到縣後，即與諸生祭拜文翁學堂。隨後與諸生一起聯歡宴會。辛昂對諸生說：“子孝臣忠，師嚴文信，這八個字是立身之本。如不遵循這一立身之本，怎可成名？所以諸位都應以之自勉，樹立好名聲。”
這一番話，言切理至，諸生個個都深受感動，回家對其父親說：“辛縣令此番教誡，不能違背。”
五、“心如虛堂懸鏡”的縣令
《宋史•陳良翰傳》記載：陳良翰任溫州瑞安縣令，審理判斷案件，都能掌握其真情。政聲頗佳。
有人問他：“有何法術？”他說：“沒有什麼法術，只是使自己的心，公正如虛堂懸鏡，罷了。”
六、“德為人表，行為士則”的評價
《隋書•盧昌衡傳》記載：盧昌衡，字子均，范陽人。其人能官善政，名聲甚好。
尚書蘇威，得知百姓對他的反映頗嘉。便暗自對他進行詳細的考核，之後，覺得他名不虛傳，高興地批道：“德為人表，行為士則。”
七、廢除夜禁，百姓致富
《後漢書•廉范傳》記載：廉范，字叔度，京兆杜陵人。任命為蜀郡太守，其地，過去有禁止老百姓夜間工作的制度，理由是為了防火災。
百姓想在夜裡點燈、用火，只有互相隱瞞，派人放哨，躲避官府檢查。
廉范到任後，先廢除這一束民、困民、害民的制度。為了防範火災，只是嚴加要求儲水防火而已。廉范的這一便民措施，深受歡迎，老百姓為之作歌道：
廉叔度，來何暮！
不禁火，民安作。
平生無襦，
今五褲。
八、替貧弱百姓說話的白髮公
《北齊書•崔伯謙傳》記載：崔伯謙，字士遜，博陵人。任南鉅鹿郡太守。事無大小，一定要親自過目，深怕有什麼差錯，弄得百姓不安。
老百姓有貧窮、軟弱、有冤未申的，都說：“我自有白髮公(指崔伯謙)，不怕不能公斷！”
老百姓對其信賴如此！社會遍地安祥。
九、唐代的“自來水”
《山堂肆考》記載：唐代光啟年間，張睿擔任涪陵刺史，郡中古來缺少井泉。
張睿便深入各地，追尋山泉的水源。找到水源後，就用多個竹管接連，將山泉引導入山下（以打通了的竹管，代替現代的自來水管），供百姓用水。百姓深得其利，因此，為張睿立“引水碑”，頌述其事，作為紀念。
十、關愛百姓，寬待異己分子
《舊唐書•顏師古傳》記載：顏師古，字籀，京兆萬年縣人。他的叔父顏游秦，曾任廉州刺史。
當時，劉黑闥發動的戰亂，剛剛平定。顏游秦對郡內的人民，進行救濟安撫，絕不濫殺無辜。有人勸他：乘此時機，把不與自己同合的異己份子，都除掉。顏游秦堅決反對。他能善良待人、接物、處事。全郡逐漸形成謙和、禮讓之風。
郡內百姓歌唱道：
廉州顏有道（指顏游秦），
性行同莊老(莊子、老子)。
愛民如赤子，
不殺非時草。（比喻不合時宜的人和事，即不鏟除異己份子）
（均據清代程維周《人鏡類纂》）
