【正見網2015年01月12日】
一、騎馬時才得到休息
《五代史•梁敬翔傳》記載：梁敬翔跟從著朱溫，為國家打了三十多年的仗，大大小小的事務，都要過問。他辦事盡心盡力，很勤勞，常常日夜不休息。
他自己說：“我只有騎在馬背上，才算是得到休息了。”
二、擔心過於悠閒
《晉紀》記載： 陶侃任廣州刺史。他在州府中，沒有事的時候，就早上把一百塊磚，搬到書齋外面；傍晚時，再把一百塊磚，搬到書齋內。每天如此，從不間斷。
有人問他：“為什麼做這樣的事？”
他回答說：“我正打算恢復中原。我若過於悠閒，恐怕精力退化、意志衰減，將來力不勝任，所以才鍛鍊自己。”
三、勤勞方能清正
《稗史彙編》記載： 傅翔做官很有清名。他任吳縣縣令時，去向建康縣令孫廉告別，孫廉問他說：“聽說您檢舉奸人，選取人才，有令人稱道的政績和教化，不知您怎樣才做出這些成績的？”
傅翔回答說：“只有勤勞，才能為官清正。清正，法令就會自然得到貫徹執行；勤勞，辦事就會得到成功。”
四、人生在世，不可自我遺棄！
《晉紀》記載： 陶侃對人說：“大禹是個聖人，還珍惜每一寸光陰。至於普通人，應當珍惜每一分光陰。我怎麼能醉生夢死？生在世上，對社會沒有什麼幫助；死了之後，沒有好名聲流傳後世：這樣便是自己遺棄了自己！”
五、勞苦生仁義，安逸生淫樂
《國語》記載：魯敬姜說：“過去，英明的君王，安置他們的兒孫，都要選擇貧瘠的地方，使兒孫們比較勞苦和勤奮，這樣才能使他們得到磨鍊和長進。人們如果勞苦，就會思考問題。思考問題，就會產生善心。人們如果安逸，就會耽於淫樂，淫樂就會產生邪惡之心。生活在豐潤環境的人們，往往不成材，就是因為淫樂所致。生活在貧困環境裡的人們，沒有不嚮往仁義的，這是因為勞苦和勤奮所致。”
六、心中清廉如水
《漢書•鄭崇傳》記載：尚書令趙昌，是個阿諛逢迎的小人，平時總想加害清官鄭崇。趙昌聽說鄭崇被皇帝疏遠了，就上書給皇帝說：“鄭崇和宗族的人，私下有來往，恐怕有不正當的勾結，請求懲治他。”
皇上就召來鄭崇，譴責他說：“你家中，常有親友來請託你，來走後門的人很多，門庭若市。你為什麼卻要反對皇上：恩賜皇族的親戚？”
鄭崇說：“臣的家中，的確門庭若市，常有親友來往。但臣的心中，確實清廉如水。”
七、蓋粗布被子的將軍
《後漢書•祭遵傳》記載：祭遵為人廉潔儉樸，謹慎小心。他每次得到賞賜後，全都分給了士兵。家中沒有不正當的財物。他自己身穿粗布褲，蓋粗布被子。夫人的衣裳，也不加花飾。
八、不要厚葬
《宋史•王旦傳》記載： 王旦病重，告誡孩子們說：“我家一向以清廉聞名於世，所以，你們應當保持門風，節儉樸素，不能追求奢侈豪華。我死之後，不要厚葬，不可往棺柩裡，放什麼金銀財寶。”
九、我本來就是個窮措大
《山堂肆考》記載： 宋朝的祁國公杜衍，每次在家吃飯，只有一碗米飯，一碗蔬菜。有人稱讚他節儉。
杜衍說：“我本來就是個窮措大（貧寒失意的讀書人），現在的名位、福壽，全都是國家給的。我一旦不做官了，又成為一個貧寒失勢的讀書人，我得保持節儉。如果養成了奢糜的習慣，將來靠什麼來養活自己？”
十、包拯做官和百姓沒什麼兩樣
《宋紀》記載： 樞密副使包拯，性格耿介正直，他的吃穿等日常生活，喜歡節儉樸素，即使是當官尊貴了，也還像平常百姓一樣。
人們都講：“包拯做官後，和老百姓沒什麼兩樣。”
（均據清代程維周《人鏡類纂》）
