【正見網2016年01月24日】
陸游是南宋時代著名的愛國詩人、文學家，在中國文學史上，有很高的地位。他字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。陸游生活的年代，正是南宋王朝極其虛弱，北方金、蒙古時時威脅、不斷入侵的時代。尤其是金朝，直接威脅到南宋王朝的存在。陸游與一些主張積極抗金的將領一樣，力主抵禦外敵。他一生留下的詩作有九千多首，大多以收復中原、統一祖國、反對投降為主題。也有不少詩作反映民生疾苦，針砭時弊。除此以外，陸游還時時以詩歌，來教育自己的子女，成為他詩歌中的另一大特色。
在過去那種舊時代，一般知識分子都懷有“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想，陸游卻毫無這種陳腐觀點。他曾寫作一首詩，勸兒子們不要討厭鋤犁，不要看不起種菜種地：
聞義貴能徙， (徙，遷移，指向“義”者看齊)
見賢思與齊。
食嘗甘脫粟， (脫粟，指粗糧)
起不待鳴雞。
時時語兒子，
未用厭鋤犁。
他不要求兒子一定要走科舉考試這一條終南捷徑，以便擠進官場，撈個一官半職。陸游的這種精神，是極其可貴的。
陸游還著有《放翁家訓》，以教育子女。他在家訓中告誡兒子：“後生才銳者最易壞，若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，後人之藥石也，各須謹之，毋貽後悔！”陸游不要求兒子才銳(即具有突出的才能)，只告誡兒子熟讀經、子，寬厚恭謹，是有其深刻的社會背景的。處在過去那樣的時代，所謂“皎皎者易污”，過於突出，反而會遭災惹禍。陸游諄諄告誡兒子：交遊要慎重，不要與“浮薄者”交往，以免受其壞影響。他希望兒子們，養成良好的志趣，謹慎處世，乃是他的經驗之談。
陸游自己是一位傑出詩人，所以他也很注意教兒子加強文學修養，他特意寫了幾首詩歌，告誡兒子們作詩和做人的原則：
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
他教育兒子們：讀書要不遺餘力，堅持到底，才能老而有成。書本知識終究停於表面，關鍵還在於要親身體驗實踐。
讀書萬卷不謀食，
脫粟在傍書在前。
要識從來會心處，
曲肱飲水亦欣然。
讀書不是為了享受富貴生活，只要學有所得，求得學問，即使生活貧困，也能自得其樂。
陸游自己品行高潔，也教育兒子不要貪求。當他七十多歲時，生活仍然十分貧寒，有一次甚至不得不賣掉家中的酒杯以度日。但是，當兒子陸子龍，去吉州(今江西吉安縣)任司理(協助管理訟獄之事的掾吏一類小官)時，他仍作詩，諄諄告誡兒子謹記廉潔為官。詩中寫道：
我老汝遠行，
知汝非得已。
駕言當送汝，
揮涕不能止。
人誰樂離別，
坐貧至於此。 (坐：因為)
汝為吉州吏，
但飲吉州水。
一錢亦分明，
誰能肆讒毀。
他要求兒子，除了飲吉州之水以外，面對一文錢，也要來路清楚，不能貪得！這是何等高貴的清廉品德。在他的《家訓》中，他也曾告誡兒子：“世之貪夫，溪壑無饜’(饜：滿足)，至若常人之情，見他人服玩，不能不動，亦是一病。大抵人情慕其所無，厭其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羨，於我何補？如是思之，貪求自息。”總而言之，陸游要兒子做到清廉自守，毫不貪求。
陸游一生以國事為念，當他以八十多歲高齡，行將離開人間時，仍憂國憂民，難以割捨一腔愛國之情。臨終前，他特意寫下一首絕句，題作《示兒》。詩中寫道：
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
意思是說：人到死時，才知萬事皆空，只有一件心事，始終難以放下，就是生前見不到國家的統一。等到哪一天國家的軍隊進軍中原，驅走金兵時，在家中祭祀我的時候，不要忘記告訴我一聲，讓長眠地下的我，能夠知道這個喜訊。陸游的這首詩，反映了他死而不已的崇高精神，而且可見他平時也以此教育自己的兒子。
(《宋史•陸游傳》、《劍南詩稿》、《放翁家訓》)
