【正見網2016年03月11日】
語言是文學的第一要素。而警語，又是語言中的耀眼的明珠。古今中外一切優秀作家的文學作品中，無不呈現出豐富多彩、璀燦奪目的警言雋語。這些警語，常常使讀者一見鍾情，過目不忘，而記憶終生。
我國古代的《論語》，警語俯拾皆是，例如：“歲寒，然後知松柏之後凋”，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《紅樓夢》中的警語也很多：“盛筵必散”；“月滿則虧，水滿則溢”； “世事洞明皆學問，人情練達即文章”，以及“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，等等。莎士比亞也是一位善寫謦語的能手，英國有個作家俏皮地說：“莎士比亞這個有名氣的劇作家，是靠寫讓人家引用他的警語來過日子的。”
警語在文學作品中，恰似萬綠叢中的一朵紅花，碧波千頃裡的一片白帆，它是那樣的風姿出眾，引人顧盼；它給作品增添著無限風光，無窮魅力！
警語的範疇很廣，諸如機智幽默的言談，生動雋永的辭采，精美的格言，深刻的詩句，都在其列。至於那種洋溢著智慧，啟示著人生，深刻地揭示了真理的語言，更當列為警語的上品。警語是“美的結晶”，是“高濃度的語言的醇酒”。創作警語所需要的智慧和辛勞，大大超出了抒寫一般性的文學語言。
創作警語，首先必須融和著作者自身的深切感受。只有自己感受得深切，才能抒寫出有血有肉的、飽含著生活體驗的啟示性警語。
下面一些話，也都是它們的作者的深切感受：
“我不識何者為君子，但看日間每事肯吃虧的便是；我不識何者為小人，但看日間每事好便宜的便是。”——嘉圖爾
“真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。”——蘇格拉底
“小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附和。”——申涵光
創作警語最基本的方法，就是用人或事物的具體形像，來闡發生活的真諦和人生哲理。可以先想好某種理念，然後尋找與之相應的形像，進行替換。簡言之，就是用比喻的方法，把理念轉化為形像。例如：
“友誼能使人變得更有樂趣，也能安慰生活中的痛苦。”美國的愛默生，將這個意思寫成：“友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。”
“人生活在社會上，是一邊工作、一邊學習。”英國的巴特勒，將此意寫成：“人生象在群眾面前拉小提琴，邊拉邊學。”
“人的本領不表現在占據著優越的地位，而表現在惡劣的條件下，能夠做出成績。”法國的賴斯利，把這比喻為：“人生的遊戲不在於拿了一副好牌，而在於打好壞牌。”
以上三個例子，都是使用生動形像的比喻，來說明一個哲理。有了好的理念，如果缺乏形像性，它就顯得枯燥，美中不足。如果尋找到一個生動貼切的比喻，來作它的“替身”，那就妙不可言，它便會在群眾中廣為流傳，活在眾人的口頭與心底。
有了正確而深刻的理念，並不是每一回都能找到相應的比喻來替換、來表達的，當你找不到合適的比喻之際，還有另外的手法來充代，這就是排偶。運用排比和對偶的整齊句法，來表達理念，可以使思想顯得嚴謹、凝鍊，並且富有節奏感和音樂美——這些都是排偶句的優點。一段思想深刻的語言，再加上這些優點，自然就能引起讀者的歡悅，而“有口皆碑”。例如：
“大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。”——黃宗羲
“怪小人顛倒是非，不知慣顛倒正是小人；惜君子受世折磨，不知惟折磨乃見君子。”——《格言聯壁》
“名節重泰山，利慾輕鴻毛。”——于謙
“風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。”——黃升
上述這些排比、對偶的句子，思想的內涵深刻，再加上結構嚴謹，節奏鮮明，富於音樂美(有的就是詩句)，這便成為可觀、可誦、可記的警語！
採用相反相成的敘述方法，能夠造成耐人尋味的警語。例如：
“人之有德於我也，不可忘也；我之有德於人也，不可不忘也。”——司馬遷《史記》
“人當富貴時，家中常不失寒素風味，乃能載福。”——《郭嵩燾日記》
“若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。”——劉勰《文心雕龍》
“名言不一定是名人的話，名人的話不一定是名言”——黃錫安
上述語例，它們的句子結構，都是由前後兩部分所構成。這兩部分從表面上看，內容是相反的、對立的，但裡面卻包含著合理的內核。它們貌似相反，而實則相成。
運用復迭的句式，能夠加深所欲表達的思想，因此，它也是創作警語的一項技巧。例如：“隨便捧你的人，也會隨便踢你。”這裡的兩個句子中，大部份詞彙都是重複的，只有“捧”和“踢”是兩個不同的新詞兒，“同”中突出了“異”，提醒人們對“捧”和“踢”的高度注意。
“欲起步的人，貴在立志；已起步的人，貴在堅持。”運用相同的句式和重複的詞語，突出了“欲”和“已”’、“立志”和“堅持”，顯得十分精警。
巴甫洛夫有一句名言是這樣的：“決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。”由於連用了三次“因為一驕傲”，便把驕傲的惡果，異常鮮明地陳列在讀者的面前，令人怵目驚心。
運用反常出新的表達方式，也能夠造出警語。請看：
“世間無蠅不逐臭，蒼蠅叮你，蒼蠅有理；你打蒼蠅，並不有理；拿起肥皂洗乾淨自己，才是正理。”把“蒼蠅叮人”說成是“有理”，把人們“打蒼蠅”說成是“無理”，這就是一種“反常出新”的語言，強調要洗刷自己：則深細思之，確實深切！
“汝果欲學詩，工夫在詩外。”向詩內去學詩，本是常理；但陸游卻主張向詩外去學詩，這就十分引人矚目，啟人深思了。
“腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。”
“兩個人吵架，錯在有理的一方。”
以上所舉，從表面上看，都是反乎常情的話，但在實質上卻充滿了辯證法。
人們稱優秀演說家的講話是：“妙語如珠”， “語妙天下”，稱讚優秀的文學作品也常常說它是：“凝鍊生動”，“精警深刻”。其實那些“妙語如珠”、“精警深刻”的話，就是警語，可見警語在語言表達上的重要作用，絕對不容忽視！有些平庸的講話和作品，人們聽了半天或讀過十數萬字，都不能接觸到一句精采的話語，那是多麼令人感到乏味呀！
一切從事文學工作和教育工作的人們，都應該通過艱苦的學習，使自己成為“語言的富翁”，都能恰當地引用並創作警語，做到“咳唾生珠玉，揮毫做丹霞。”那樣，你的作品、你的講話，就會“珠，不脛而走；玉，不翼而飛”了！
