【正見網2016年03月06日】
有位老詩人，在評贊《湖海詩社開徵引》中的作品時，說：“此中真歌哭，情文兩具備。”這兩句詩，道出了文藝創作的要訣。作家在從事創作時，唯有自己真歌真哭，語出肺腑，才能寫出感情真切，震撼人心的優秀詩詞和各種文學作品。
賀拉斯在《詩藝》中，說得很生動：“作者要想左右讀者的心靈，你自己就必須捧出心靈。你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑；同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應。你要我哭，首先你自己得感覺悲痛，這樣……你的不幸才能使我傷心。如果你說的話不稱，你只能使我瞌睡，使我發笑。”
杜甫在安史之亂中，深受兵禍之苦。後來聽到安史之亂平定的消息，不禁欣喜若狂，在極度的興奮中，寫下了《聞官軍收河南河北》詩： “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在?漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”勝利的消息劈空而來，作者的心情無比高興，他舉杯痛飲，放聲高歌，手舞足蹈，喜淚交並。至今讀來，仍能感受到作者那一顆極度歡愉的心聲。所以被人譽之為“平生第一首快詩”。
《駱駝祥子》是老舍的傑出作品，它以自已耿耿獨異的風格，栩栩如生的形像和熠熠生輝的語言，而著稱於世。老舍在塑造祥子的形像時，對祥子抱有深厚的感情。他說：“我一天到晚，心中老是想著寫作這一回事，所以每天落在紙上的不過一二千字，可是我放下筆的時候，心中並沒有休息，依然是在思索；思索的時間長，筆尖上便能滴出血與淚來。”老舍在創作時，血淚順著筆尖滴了下來，凝結成為小說。因此，每當我們讀到祥子一次次遭逢不幸時，也就止不住熱淚盈掬了!
創作需要真歌哭，這就是說：作者須先受感動，而後才能感動讀者。不喜之笑，是為佯笑；無哀之哭，乃是假哭。作者言不由衷的文字，本不應該“拿來上市”，更何得乎“藉以動人”?袁枚《隨園詩話》指出：“凡作詩，寫景易，言情難。何也?景從外來，目之所觸，留心便得。情從心出，非有一種芬芳、悱惻之懷，便不能哀感頑艷(意為悽惻動人一一筆者注)。”劉熙載《藝概》說：“使情不稱文，豈唯人之難感，在己先不誠於物矣!”沈德潛《說詩睟語》也指出：“以無情之語而欲動人之情，難矣!”
創作需要真歌哭，這就要求：作者應該有正確的立場，有愛憎分明的感情，對於自己所描寫的人物，不僅知其底裡，詳其身世；而且或愛之深(對於所欲謳歌的善良人物)，或惡之切(對於所要鞭撻的佞邪惡徒)。情之所鍾，眷戀不盡；憎之所指，怒髮衝冠。把健康而深厚的感情，如懸河瀉水一般，完全傾注在作品裡。這樣，或喜情吐於行間，或憂憤生於字裡，總之是：字字情真，句句意切。對於這樣的文藝作品，讀者焉有廢觀之厭，其必欲攜卷登山，高吟慷慨乃已!
也許有人說：“你強調創作需要真歌哭，該不是要作者成天又哭又笑，喜哀無常吧？”您別誤會！創作需要真歌哭，本意是在強調作者要有真情實感，言出肺腑，這樣才能寫出震撼人心的優秀作品。
最後補充一點：作家還應該有良心！下面向您介紹一首詩：
良心（作者：隱名）
從母親的瞳仁
從屈子的歌騷
從哲人的箴言
從歷史的理性
我捕獵著她
她，宛如
一隻小貓小兔小雞雛
我的血肉我的靈魂
就是棲她的窩
生怕她不舒服
我的血肉我的靈魂
就是鎖她的籠
生怕她逸出
我不能失去她
失去她
須連同我的呼吸
【品賞】寫這首好詩作者，告訴我們：“良心”不會自動到來，你想有良心，需得自己去找。
從哪裡去找呢?從母親的慈愛中、從優秀的文學作品中、從志士仁人的教誨中、從我們民族的美德中……
詩人還告訴我們：良心會因我們的過失，常常感到“不舒服”，當它嚴重地感到不舒服時，還會“逸出”。因此，我們得好好地保護它，照看它，千萬不要虧待它。
有些人的良心“被狗吃了”，也滿不在乎，還大言不慚地說：“良心值幾個錢一斤?”
但是，詩人卻把良心看得特別珍貴：如果“失去她，須連同我的呼吸”！也許正是如此，他（隱名者）才成了一位優秀詩人。
