【正見網2017年06月28日】
薩守堅是北宋晚期著名道士，自稱「汾陽薩客」，道號「全陽子」。薩守堅少時本為醫師，後棄醫從道。相傳薩守堅於陝西路遇三位道人向他傳授道家法術。薩守堅從此殷勤苦志，刻苦修道，「發白反黑，齒落更生」，漸漸修煉有成，雲遊世間，遍行救濟，以法術著稱。在一些道教流派中，薩守堅與張道陵、葛玄、許遜共為道教四大天師，往往稱其為「薩天師」、「薩真人」、「崇恩真君」。
而王靈官則是薩守堅的護法神，後來又成為道教的護法鎮山神將。許多道觀的山門內的第一座殿都供奉著這位護法神王靈宮。他有怎樣的來歷呢？據道教的神仙傳記等記載，王靈官原本是湘陰浮梁一座廟中供奉的神，雖然名叫王惡，但他本性並不壞。可是後來漸漸迷失本性，開始敗壞，要求人們殺生來供奉他。薩守堅雲遊至此，見此神變壞開始害人，便施展法術，使天降雷火盡焚其廟。不料此神不服，找藉口說他之所以干害人的事，是因為人的罪業大，便奏告於天庭要求報仇，玉皇大帝即賜慧眼與金鞭給他，讓他在另外空間暗中跟隨薩守堅，察其過錯，如有過失，即可報復前仇。
薩守堅一心修道無懈怠，十二年中此神以慧眼觀察，竟沒有發現一處過錯，終於大為感動，徹底放棄復仇之念。一日薩守堅雲遊四方，正在江邊洗手時，他便從水中冒出，顯現在薩守堅面前，告訴他事情原委，稱「自真人焚吾廟後，私隨十二年，今見真人功行已高，將供職天庭，願為部將，奉行法旨。」從此，他便成為薩守堅的護法神，薩守堅令其改名為王善，並且奏告天庭，錄為雷部眾神之一。薩守堅得道回天，他也跟著上了天，成為道教普遍供奉的護法神將王靈官。
王靈官的形像一般是赤面髯須金甲紅袍，手執鋼鞭，和二郎神一樣，額頭還有一隻眼睛，三目怒視，威武勇猛，可謂「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」。對王靈官的供奉在尊敬道教的明朝達到高峰。據《明史》中的《禮志》稱「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中改廟為大德觀，王靈官封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。」
另據明代《夜航船》、《帝京景物略》等古籍記載：明永樂年間（西元1403—1425年），明成祖永樂大帝為王靈官在禁城之西建天將廟及祖師殿，主要供奉薩真人和王靈宮，裡麵塑二十六天將，以王靈宮為首。不久，永樂大帝便得到了一個世傳的王靈官藤像，藤像份量很輕，永樂大帝將其放入寢宮，「崇禮朝夕，如對賓客」。永樂大帝雄武而有大略，征戰一生，每次出戰，都要帶上王靈官藤像，作為軍中的保護神。第五次出征漠北，打到金川河時，忽然藤像重得抬不動了。永樂大帝禱告，答曰：「上帝有界，止此也。」不久，永樂大帝果然病重，不能前行，最終因病駕崩在返京途中。可見王靈官歷史上也曾顯現神跡，對中華神傳文化有過貢獻。
歷史上薩守堅一心修煉，使得王靈官這個原本開始敗壞的生命重新變好，直至成神，可見修煉的偉大；王靈官當初暗中跟隨，時刻準備報仇，如果薩守堅不夠精進，不僅無法使王靈官變好，就是自己也會遭難，可見修煉的嚴肅。修煉既然是偉大而嚴肅的，我們今天的修煉人又有什麼理由不精進呢？修煉人只有好好修煉這一條路走！
