【正見網2018年09月28日】
一、文武全才
宋朝嘉靖年間，倭寇侵犯邊境，當地的土著各路援軍，及時到達。吳總臣（姓吳的老總）在發放犒賞時，有些拖延，士兵就鼓譟起來（要鬧事）。走到松江時，巡撫讓推官吳時來（人名）料理軍務。他察看了水道的情況，就在福田禪林外，紮下營帳。然後命令：凡土官帶兵前來的，各按指定部位站好，由船夫引導入內，依照次序領賞。結果，犒賞分配很公平，耗費並不很龐大，各營也就平靜下來。把紀律維持得很好！
另一支部隊的官兵，一向兇悍劫掠，同倭寇很少區別。吳時來，卻用好語，來鼓勵他們。最後，把一個搧動鬧事者，捆綁治罪，就再也沒有人興風作浪了。
【馮夢龍評曰】
吳時來在松江抵禦倭寇，多有奇蹟。倭寇進逼得歷害的時候，民眾躲進城裡的成千上萬。有人提出，應當關上城門，拒絕民眾，湧入城內。吳時來卻將他們都放進城，而讓他們在閒空地帶，住下來。城小人多，城區因污染而產生疫病。吳時來便打開四處的水關，方便賣糧賣柴的船隻；叫它們返回時，都要滿載城內的垃圾糞便，運往農田作肥料。雙方受益，皆大歡喜。
次年四月，倭寇突然來攻城。大雨不止，城牆的西南角，倒塌十多丈，人們驚慌失措。吳時來則把守衛的人，全部撤走，接著用數十名強弩手，扼守衝口。吳總臣以為這樣很危險，又來阻擋。吳時來卻說：「這樣的泥濘之地，對方怎麼能登攀呢?」果然沒出什麼問題。當時逃到城裡的人，都近城居住，住所多是茅草屋頂。吳時來擔心敵人的火箭，能射燃它們。便都立即撤掉，而暗暗地把其姓名記在屋材上，夜間選一些士卒，將這些材料運到城外，築成木柵欄，以保護修城的人。但士兵都有些害怕，猶豫不前。吳時來便第一個騎馬走出南門，大家便跟著去了。天將亮時，柵欄築好；三日後，壞城修復。事後，又把柵材還給民屋，因為上面都標著各家的姓名。賊寇知道城裡準備充分，便向北進軍。 吳時來又建議決開雷澤(今太湖)之水，斷開松陵道。敵軍走去一望，大水阻攔不得進，我軍在後面追擊，殺敵三千餘人，淹死敵軍無數。
吳時來文武全才，因此我（馮夢龍）把他的事跡，記載於此。
二、體察下情
張忠定辦完公事以後，發現有一個廳卒，正在熟睡。就責問他：「你家有什麼事嗎?」他回答說：「母親久病，哥哥外出，又沒有回來！」
一經調查，果然如此。第二天，張忠定就給他派去一名場務員，專門負責照顧他。並且說：「我的廳裡，怎麼能有敢睡覺的人呢？這人必然是因為心中十分憾傷，造成的。因此你要照顧他！」
【馮夢龍評曰】
張忠定體諒下屬，人情做到這個地步，誰不願意為他拚命效力呢？
三、衰亡來自驕奢
晉國的士鞅，投奔到秦國，秦伯問士鞅說：「晉國的大夫，誰會先衰亡?」 士鞅回答說：「可能是欒黶吧!」秦伯說：「是因為他的驕奢嗎?」回答：「是的。欒黶十分驕奢淫逸。如果可能避免衰亡，在於他的父親欒盈。」秦伯問：「什麼原故?」回答說：「欒盈對於民眾，是有德行的。正象周代人思念召公一樣，老百姓都喜愛欒盈的德政，但是，如果欒盈一死，欒盈的善，沒能傳下來，他的那些德政也就被淹沒了。而百姓對欒黶的怨恨，實際上已經十分明顯！將來出問題就在這裡。」秦伯認為這是智言。
四、政失於苛，則必敗！
班超久在西域，給朝廷上書說：我希望能在生前，入玉門關。於是，朝廷召回班超，用校尉任尚，代替他的職務。
任尚對班超說：「你在外三十多年，而我接替這個職務，責任重大，我思慮淺薄，希望你能對我，有所教誨。」
班超說：「塞外的官吏士卒，本來都不是孝子順孫。而是因為犯了罪，才流放到邊境去的。而蠻人懷著鳥獸心腸，難養易變。你性情嚴急，過於苛求，不注意團結下屬和大眾。因此，應當擺脫一些世務，簡易政令，寬恕小過，而抓住大事。說起來，也就是這些東西。」
班超回去後，任尚暗地裡，對他的親朋說：「我以為班超還有什麼奇策，現在，他所說的東西，太一般了。」任尚沒有把班超的囑咐放在心上。任尚在數年間暴虐官吏、士卒，軍心怨恨，導致西域反叛，難以收拾…正如班超所告誡的那樣。
五、重整茶馬市場
西域盛產良馬，但仰賴中國的茶業，做飲料、治病。傳統做法是，用四川的茶，換西域的馬，時間久了，這種傳統做法，也就鬆懈了。茶葉輸出混亂，奸商從中漁利。而西域的馬，也不按時供應。
楊文襄便奏請重新實行太僕寺主管購買大宛馬的官制，嚴禁個人私下買賣。把茶利控制在官府，統一收購，再通報西域，集中馬匹，統一交換。從此茶馬交易，得以恢復。
【馮夢龍評曰】
楊文襄任陝西巡撫，創建兩座城，又臨河築牆，鞏固邊防；又策劃誅除劉瑾佞臣。出為將，入為相。所有的謀劃，無不實現。當時人把他視為智囊，實在名不虛傳。
六、召民樹藝
東京多次經歷戰亂，百姓不足百戶。張全義任河南府尹，選手下十八個有才幹的人，每人執一面旗，拿一張告示，稱他們為屯將。讓他們分赴十八個已成廢墟的縣份，執旗張榜，召募流散的村民。動員百姓種植，免除租稅。對回鄉的流民，規定殺人則死！對其餘的犯罪流民，打幾棍示警，就算了。從此百姓紛紛歸鄉，數年之後，又恢復了原有的規模和安寧。
張全義每次看到田地，蒔弄的好，就下馬與同伴們，共同觀賞，並召田主，用酒飯慰勞。有的百姓蠶麥，獲得豐收，張全義就親自到家裡，把一家老小叫出來，賞給茶、絲、衣物。百姓傳說：張公不喜歡歌妓聲色，但看見佳麥良蠶，就喜笑，點頭，高興。因此百姓競爭著養蠶種田，所以，百姓能夠富裕。
【馮夢龍評曰】
張全義出身於匪盜，但他當官執政後，最被稱為好官的，也趕不上他！那些名為官吏，實為盜賊的人，不覺得愧死嗎?
張全義一個微笑．百姓們便受到鼓舞，勤勤懇懇地勞作；而今天，當官的人多次發脾氣，百姓並不屈服於他們這種淫威。這是什麼道理呢?
七、植桑免罪
范忠宣公，任襄域太守。襄城習俗，不養蠶紡織，很少有種植桑樹的人。范公很關心此事。因此借百姓有犯罪而情節較輕的，罰他們在鄉裡栽種桑樹。栽種多少，根據罪行輕重決定，然後按照桑樹的成活情況，予以免罪。從此以後，百姓得到了好處，養蠶事業也發展起來。當范公離任後，百姓念念不忘。
【馮夢龍評曰】
就這件事我想到，對徵兵犯罪的處理，本文也有參考價值。軍隊只是為了戰爭而建立的，徵兵犯罪罰勞役，並非立法的本意。現在不同了，有的裝死，有的找藉口，有的找人代替。裡甲有僉押解送的麻煩，部隊又有口糧的負擔，而拒絕徵調的人卻逍遙自得，誰也不能過問。就是步兵苦些，所謂「活軍死徒」。然而富戶可以出錢僱人，窮人只有逃跑行乞。就是在驛站堵截強抓，又能解決多大問題呢?抓到的人又有什麼用呢?那麼應該怎麼辦呢?我說不如實行屯法。今天正議論墾荒，但沒有成效。如果真能斟酌部隊駐軍的遠近，需要士兵多少，押赴某處，開荒若干畝，等到成熟收穫，酌情釋放回家。有願意留下的，可以就業。這樣實行幾年，將荒原生土，變為熟地，而且，奸民也就變成了良民，會有很大的好處。
八、君子平其政
楚王馬殷，占據湖南，不向商人徵稅，所以四面八方的商人，都集中到湖南做買賣。湖南盛產鉛鐵，軍都判官高郁，請求以鉛鐵鑄錢。商人得到錢，但出境後就沒有用了。所以都用錢買其他東西帶出境，國庫的經費，就大大豐富興來。
湖南的百姓，不習慣養蠶桑，就下令上繳官稅，一律用帛代錢。不久民間的織布機，也就多起來。
【馮夢龍評曰】
官府不營私舞弊，用鉛鐵都可以鑄錢通用，何況用銅鑄錢?幣制所以造成壅塞不能流通，在於宮府鑄造發放，而官府卻不回收。即使回收，也是放出壞錢，回收好錢。發放的價值高，而回收的價值低，百姓誰還願意要這種錢呢?所以說：「君子平其政。」即上下平等，官民平等。這樣，各種重要措施，才可以行得通。
九、假幣錢引
趙開（人名）推行一種貨幣，叫錢引，百姓認為很方便。某一天，官府繳獲了假錢引三十萬，抓到了罪犯五十人。按法律規定，應當處死。宰相張浚，要求執刑。
趙開說：「宰相大人，你錯了！把偽弊加蓋上『宣撫使印』，立刻就變成真幣了。把這些罪犯，關起來，讓他們造錢幣，你一天就能得到三十萬的收益，又救活了五十人的死罪。」張浚一想，說：「好啊!」
【馮夢龍評曰】
不但救了五十人之命，又獲得五十人的勞力，真是大理財手啊！三十萬錢還算小事。
十、陶侃提官，重在節儉利民
陶侃性格節儉自厲，做事勤奮。他在荊州時，責成造船的官員，收存鋸末，不管多少，都不能扔掉。人們都不理解，後來趕上大雪，天睛後，大廳前掃除積雪還很濕，行走不便，灑一層鋸末，走在上面，一點妨礙沒有。
官府伐竹，只用竹杆，竹根砍掉一段厚頭，陶侃都讓收積起來，堆成一座小山 。後來，桓宣武伐蜀，都用它做了船釘。在伐竹的時候，有一個官雖，讓民工連根拔出，把竹根當成鐵釘使用。陶佩覺得此人有智慧，能節儉利民，立刻提升他兩級。
（均據明代馮夢龍《智囊全書》）
