【正見網2018年11月13日】
在人這裡最好的結局是善終，而在神仙的眼裡卻不是這樣的。有人死後萬人敬仰，本人卻下了地獄；有人被殺或慘死，結果成了神。也就是說神不看重人的結局，而是看重他的德行。梁武帝被人困住，憂鬱而死，結局非常悲慘，卻成神了。
一：梁武帝憂鬱而死
梁主既為侯景所制，不得來見支公。所求多不遂意，飲膳亦為所裁節。憂憤成疾，口苦索密不得，荷荷而殂，年八十六歲。景秘不發喪，支長老早已知道，況時節已至，不可待也，在寺裡坐化了。
二：湘東王報仇 竟遇梁武帝成神
且說梁湘東王繹痛梁主被景幽死，遂自稱假黃鉞大都督中外諸軍，承制起兵，來誅侯景。先使竟陵太守王僧辯領五千人馬，來復台城。軍到湘州地方，僧辯暗令孫伯超來探聽侯景消息。伯超恐路上不好行，裝做個平常商人，行到柏桐尖山邊深林裡走過，望見梁主與支公二人，各倚著一杖，緩緩的行來。伯超走近，見了梁主，吃這一驚不小，連忙跪下奏道：「陛下與長老因甚到此？今要往何處去？」梁主回答道：「朕功行已滿，與長老往西天竺極樂國去。有封書寄與湘東王，正沒人可寄，卿可仔細收好，與朕寄去。」說了，梁主就袖中取出書，遞與趙伯超。伯超剛接得書，就不見了梁主與支公。
三：梁武帝留信湘東王 預言景帝命運
後伯超探聽侯景消息，回復王僧辯，忙將書送上湘東王，說見梁主一事。
湘東王拆開書看，是一首古風，詩云：
好虜竊神器，毒痡流四海。嗟哉蕭正德，為景所愚賣。凶逆賊君父，不復辦翊戴。惟彼湘東王，憤起忠勤在。落星霸先謀，使景台城敗。竄身依答仁，為鴟所屠害。身首各異處，五子誅夷外。暴屍陳市中，爭食民心快。今我脫敝履，去住兩無礙。
極樂為世尊，自在兜利界。篡逆安在哉？鈇鉞誅千載。
四：梁武帝預言成真
湘東王讀罷是詩，淚涕潛流，不勝嗚咽。後王僧辯、陳霸先攻破侯景。景竟欲走吳依答仁。羊侃二子羊鴟殺之，暴景屍於市，民爭食之，併骨亦荊溧陽公主亦食其肉，雪冤於天，期以自死。景五子皆被北齊殺荊於詩無一不驗。詩曰：堪笑世人眼界促，只就自前較禍福。
五：不重人間得失 方是修行大道
梁武帝多世修行，最後終成正果。在最後一世，憂鬱而死其實是償還以前的債。神不看人間的得失，最後的圓滿才是最重要的。
註：出自《喻世明言》第三十七卷 梁武帝累修成佛
