【正見網2019年02月06日】
在《封神演義》中，伯邑考乃是西歧的太子。可以說愛民如子孝順父母又精通音律風流倜儻，有望繼承封地。那麼為甚麼他要客死他鄉呢？就是說他缺少的是什麼呢？
一：收留朝歌難民 真是明主所為
話說眾民等待天明：果是西岐地界，過了金雞嶺，便是首陽山。走過燕山：又過了白柳村，前至西岐山。過了七十裡，至西岐城，眾民進城觀看景物；民豐財阜，行人讓路，老幼不欺，市井謙和。真乃堯天舜日，別是一番風景。眾民作一手本，投遞上大夫府。散宜生接著手本，翌日伯邑考傳命：「既朝歌逃民，因紂王失政，夾歸吾土。無妻者給銀與他娶妻，又與銀子。令眾人移居安處，鰥寡孤獨者，在叄濟倉造名，自領口糧。」
二：不聽父命去朝歌
宜生領命，邑考曰：「父王囚裡七年，孤欲自往朝歌代父贖罪，不知卿意如何？」散宜生奏曰：「臣啟公子！主公臨別時言，七年之厄已滿，災完難足，自然歸國。不得造次，有違主公臨別之言。如公子不安，可差一士卒前去問安，亦不失為子之道；何必自馳鞍馬，身臨險地哉？」伯邑考嘆曰：「父王有難，七載禁於異鄉，舉目無親；為人子者，於心何忍！所謂立國立家，徒為虛設，要我等九十九子何用？我自帶祖遺叄件寶貝，往朝歌進貢，以贖父罪。」
三：天命大不可違 違背天命必遭難
伯邑考的命運我們都是知道的，被做成肉醬了。對今天的人來講教訓是深刻的。伯邑考站在人上是一個「仁義禮智信」都做足了仁君，可是所謂天子首先應該做的就是要曉天意順天意。伯邑考沒有聽他父親的臨別之囑，就犯了兩件大忌。其一是不聽父命擅自做主其二就是明知道自己的父親懂天機，所做的事情都是順天意的，而故意為之，就是逆天而行。這就是他真正出事的原因。假使讓他做了王侯之主，就會隨著自己的意願隨意所為，天下很快就亂了。
中國人有一個俗語叫「寧拆七座廟，不拆一樁婚」，其實這是完全錯誤的。人把人中的事情放在第一位，把神放在第二位，這是最危險的。神是偉大的慈悲與人的，如果人不能給予神足夠的尊重，而褻瀆神下場一定是可悲的。
今天的人為甚麼會污衊《法輪功》和大法弟子呢？大概就是他們把人的事情看得太重，而不去尊重神了。下場會是什麼，我想自己也都是明白的吧。
註：內容出自《封神演義》第十八回 子牙諫主隱溪
