【正見網2019年02月20日】
一、張元祈神格外至誠，特靈！
後周時代，張元，字孝始，河北萬城人，年十六歲。他祖父已經失明三年，張元憂愁哭泣，晝夜步行誦經，以求福佑。他又讀《藥師經》，其中有「盲者得視」的文字，便請來七位僧人，點燃七盞燈，連續七晝夜，轉讀《藥師經》。每天邊走邊祈禱：「我為孫不孝，使祖父失明，如今以燈光，施捨法界，請求讓我祖父復明，我自願代他失明。」
到第七天的夜裡，他夢見一個老翁，用金篦治療祖父的眼，並對他說：「你不必憂愁了，三天之後，你祖父的眼必會好的。」張元在夢中高興地跳起來，驚覺，遍告家人。三日之後，祖父的眼果然復明，特靈呀！
二、釋智興撞鐘，與眾不同！
唐代，京城大莊嚴寺的和尚智興，洛州人，勵行堅明。隋時曾跟從禪定寺的首律師，誦經持律，昏曉不停。到隋煬帝大業五年的冬天，輪到智興去撞鐘。同寺裡的一個叫三果的和尚，他有個哥哥跟隨煬帝南下江都，中途身亡，但凶訃還未報，他給妻子託夢道：「我行至彭城，不幸病死。由於生前無善行，如今墮入地獄，備受各種罪苦。幸賴這個月初十日，禪定寺僧智興，鳴鐘發響，聲振地獄，諸受苦者，都受到解脫。如今，我將投生於快樂之處，想報答智興的恩惠。你可準備十匹絹，送給他，並表達我的殷勤之意。」他妻子醒後，對別人講起，沒有一個人相信。緊接著，她又做了同樣的夢。過了十多天，凶信送到，與夢相同，她便把絹奉送給智興。全寺的長老都來問智興：『「為甚麼你鳴鐘，就會有此感應?」
智興道：「我沒有別的法術，只是見佛經上說，罰膩吒王受苦，因鳴鐘而停止，《增一阿含經》上，也說：鳴鐘作福。所以，我敬遵此事，心中祈禱：替佛傳聲，救度眾生，而為。嚴冬時登上鐘樓，風割皮肉，赤手執椎，手掌破裂，不以為苦。每次鳴鐘之始，先發善願，禱求諸賢聖同入道場，同受法食，願諸惡鬼魂，聞此鐘聲，俱離苦難，獲得解脫，如此願得以實行，當加意奉佛修行。所以我才得到如此感應。」
三、「不敬信神佛，實為大錯特愚！」
董雄，河南人。唐太宗貞觀年間，他任官大理寺丞。他自幼信奉佛法，多年以來一直吃素。因無辜受牽累，而與同事李敬玄、王忻，同被系押在獄。董雄誦念《觀世音菩薩普門品》，每日三十遍，枷鎖忽然脫落，自解。董雄驚告李敬玄、王忻。看那脫落的枷鎖，堅固完整，鉤連不開，離董雄有數尺之遠。他們報告給看守者。當時是御史張守一值班，他命獄吏，點燃蠟燭去看，甚感奇怪，便重新鎖上，帖上封條走了。
董雄只是不停地誦經，到了五更，又聽到枷鎖脫落的聲音。董雄又告訴李、王二人。到了天明，張守一來看，封條如故，而鎖已脫開。
李敬玄一向不信佛法，他妻子讀經，他常對她說：「你怎麼為神所惑，而讀此書呢?」及至見到董雄的事，便省悟：不敬信神佛，實為大錯特愚！方知佛陀是大聖人。當時，王忻也誦八菩薩名，滿三萬遍，在白晝中，鎖也脫落，與董雄一樣。不久，他們都被釋放了。
四、沉入海底依舊念經的老人
唐朝有一富商，經常持誦《金剛經》，總是把經卷帶在身邊。有一次他到外國去做生意，夜裡住在一個海島上。其他的商人，貪圖他的財物，合謀殺死了他，裝進大竹籠，又加了些大石塊，連同經卷，一起沉入海底。
天明之後，眾商船就都啟航了。而夜間他們所住的島，有一座僧寺，從此這寺中的和尚，每晚都聽到有人念《金剛經》，那聲音來自海底深處。和尚們很是奇怪，便命精通水性的人，潛入海底，去探視。那人見一位老人，坐在竹籠中讀經，就把竹籠牽拉上來。廟裡的和尚，問老人是怎麼回事？老人說自己被人殺死，沉入海底，但不知道是在籠中，只覺得身處宮殿，經常有人來送飯食，很是安樂自在呢。
和尚們聽了，一片讚嘆，知道這是《金剛經》的靈驗。這老人並沒有死，便削髮為僧，在這座島上的廟宇中，出家了。
六、張政被須菩提救活
張政，邛州人，唐文宗開成三年七月十五日暴亡。他剛死，就見四個人來捉他，帶他走了半日，到一條大江邊，江面很寬，深約摸有三尺左右，仔細一看，江中全是膿血。張政便小聲念起《金剛經》（相傳是須菩提與釋迦摩尼佛的對談記錄）。鬼差聽了，顏色驟變。進入一城，見到個西域和尚，身高八尺有餘，罵鬼卒道：「為甚麼不按公文行事，亂捉平民!」眾鬼卒都驚惶叩拜。即刻領見閻王，和尚與閻王相對而坐，道：「張政是我本宗弟子，被胡亂捉來。」閻王道：「讓我略為審問一下。」和尚現出怒容，閻王趕快宣判釋放，再看那四名鬼差，都已經戴上了大枷。
和尚親自領張政出城，已看不見所渡的大江了。和尚道：「我就是你所敬仰的和尚，你認識我嗎?我即是須菩提。」張政這才知道是藉助了持念經文的力量，被鬼差抓錯了人，方能得到救助，便再三拜禮。
和尚道：「弟子合上眼。」和尚用手杖朝他一擊，他不覺失聲，便活了過來。他死去已有三日，只有心頭，還一直溫暖。
(以上均據宋代李昉《太平廣記》)
