【正見網2019年08月24日】
鍾輅(生卒年無考)，唐代學者，是「定命論」與「輪迴」學說的堅決主張者。唐文宗太和年間(827—836年)，他擔任崇文館校書郎。職業輕閒，他常有閒暇，與博聞識廣者共處，徵集奇聞異事；尤對前定之事，倍加關注，反覆弄清來龍去脈，然後記錄之。遂於太和年間，撰成《前定錄》一卷，收錄人在生前天定之事，二十三則，以筆記實錄的體裁寫成。
他在思想上融「定命」與「運命」於一體，認為貴賤貧富、生死壽夭等等，是上蒼註定的，前世、今生、來世的循環輪轉，也是註定的，不可改變的；他勸戒人們不要在命定之外，再作任何追求，「庶達識之士，知其不誣；而奔競之徒，亦足以自警。」下面介紹鍾輅寫的兩篇文章：
一、鄭相如和鄭虔的遭遇，是前世註定
鍾輅《前定錄•鄭虔》記載：
開元二十五年，鄭虔作廣文館博士，有一個名叫鄭相如的人，年紀有50多歲了，從隴右來京城，參加明經科的考試。他以侄子的身份拜訪鄭虔。鄭虔沒有用特別的禮節招待他。過幾天，他又來拜訪，鄭虔像上次一樣招待他。鄭相如於是對鄭虔說：「叔父！你很了解我的才能嗎?孔夫子說過：『那些能繼承周禮的人，即使過了百代，也會被人了解、懷念。』我差不多已經達到了這個水平。但假如在在孔門弟子中，還不敢和顏回相比；如果說到子夏這些人，我就沒什麼好謙讓的！」鄭虔聽了這話，十分驚訝，便堅持細問，考查，驗證鄭相如說的話，他確實對答如流，深刻精要，果然不假！於是，鄭虔關起門來，連續幾天，和他交談。
鄭虔對他說：「你有這樣的水平，為甚麼不早來應科舉之試，而要等到這麼大的年歲?」
鄭相如說：「命中注定，我明年才當成名，之所以沒早些來應試，就是時候還沒到啊。」
鄭虔問：「你命中應當做什麼官呢?」他回答說：以後七年，我會被提拔授職做衢州信安縣的縣尉，俸滿即死。」
鄭虔又問：「我的後事，你可以說給我聽聽嗎?」
他答：「從現在起，過五年，國家當改年號；再過十五年，幽薊地區，將發生大亂，天下有奸賊造反。叔父你那時，會被叛賊侮辱自己的名節。假如你能忠誠國家，就可以免於處死，而只被貶官外調。若不加檢點、注意，那後果就不堪設想了。」
第二年春，鄭相如果然考取了明經。以後七年，調到衢州信安縣做縣尉。赴任前，他同鄭虔作永遠的訣別，流淚離開了。
過了三年，有衢州監察使來京，鄭虔向他詢問鄭相如還在不在？對方回答說：「他離任後幾個月，就突然去世，葬在千佛寺附近。」
到開元二十九年，朝廷改年號為天寶；天寶十五年，安祿山在洛陽叛亂，派偽署西京留守張通儒，到達長安京城，把朝廷官員，驅趕到洛陽就職，鄭虔被派到東平偽署，任水部郎中。他想起鄭相如的預言，便假裝得了中風病，害怕該市的長官，來侮辱自己，暗地裡卻寫奏章上述肅宗。肅宗即位於靈武，率部平定了洛陽後，便命令御史台三司，追查接受叛賊的封命之臣的罪責。鄭虔因心不向叛賊，只是被貶遷做台州司戶，一直到老死。鄭虔很感謝鄭相如早年的提醒，得以善後。
鄭相如和鄭虔的遭遇，和他們的互相交往，都是前世註定了的。
二、官場沉浮，乃係前定
鍾輅《前定錄•裴諝》記載：
「我（鍾輅）在開元七年，辭去河南府文館，來到大梁。陸仕佳在那裡，擔任浚儀尉，我前去問候他。陸仕佳宅裡，當時來的客人中，有陳留尉李揆，還有開封主簿崔器。正在吃飯的時候，又來了一個以前在襄州做功曹參軍的房安禹。在場的客人，聽說他（房安禹）很會看相，皆請他給自己看。
房安禹沒辦法謙讓，先對陸仕佳說：『你的官職，會更換一次，十三年後而亡。』
接著對崔器說：『你從現在往後的二十年中，會擔任州府的長官，職位顯赫，但卻沒有實際可幹的事務，而且壽命很長。』
接著又對李揆說：『你今年將名聲達到最尊貴，十三年之中，官位累積至宰相，但以後二十年，會被免官失意，不知道其中的原故。』
最後，他對我（鍾輅）說：「今後，你會歷任要職，但不會做到將相一級，你會活到八十歲。』」
「說完要走之際，房安禹私下裡對我說；『過一會兒，我有事託付與你，希望你到我的住處來一趟。』房安禹回去以後，我馬上就跟著去了他那裡，他跟我談話就很親密了：『你後二十八年，將從正郎遷作江南郡守，我第二年會有一個兒子，到那時候，他命中注定會當你所管的郡裡的一員官吏。你到那裡三天，我便囑咐他去拜訪你。然而這個孩子命薄，不能得到豐厚的俸祿，希望你給他十千以下的俸祿。（錢拿多了會害他早死！）」
陸仕佳後來授命改作監察御史，直到老死。崔器後來作司農丞。肅宗在靈武的時候，他因對答簡策，很稱聖上的旨意，便一下子升官至大司農的職位。等到重回長安，連續幾次奉命出使。但最後十餘年中，終究都沒到分曹治事的官署供職。李揆當年(房安禹相命那一年)就授封右拾遺的官職，以後逐漸加官做至宰相。但後來，與別人不合，被放逐南中。二十年後，擔任國子祭酒，參加吐蕃會盟，奉使要出發的時候，他去世了。這些情況，跟房安禹當初講的一樣。房安禹在開元二十一年中了進士，升官至南陽縣令。」
官場上的大官小吏，人士繁雜，各有沉浮，五花八門，但無論是誰，皆有其命，且系前定。
（出自《聖哲論命》一書）
