【正見網2019年09月07日】
一、老虎、刺蝟與橡栗
侯白《啟顏錄》記載：
有一隻老虎，想到田野中去尋找食物，看見一隻刺蝟仰面睡在地上，以為是塊肉，便打算去銜它。忽然，老虎被刺蝟扎著並捲住了鼻子，便受驚而逃。它只顧狂奔，不知道停息。一直跑到山中，老虎才感到疲乏，不知不覺地昏睡過去了，刺蝟便放開老虎的鼻子跑走了。
老虎忽然站起來，感到很輕快。當它走到一棵橡樹底下時，低頭看見了一顆小橡栗，便連忙側身一邊，謙謹地對橡栗說：「今天早上我碰見過令尊大人（指刺蝟），現在，請貴公子（指橡栗）不要再扎我，讓讓路吧！」
【賞析】
這是一則寓言。老虎尋覓食物時，鼻子被刺蝟扎住，嚇得逃走了。後來，看見外形酷似刺蝟的橡栗，仍心有餘悸，嚇得連連向橡栗，賠小心。這真是一朝被蛇咬，十年怕井繩。
其實，老虎大可不必如此。憑著強勁的體力，它完全可以戰勝小小的刺蝟；即使因刺蝟耍點小花招，使之失利．它也完全可以冷靜地觀察分析，總結經驗教訓，以利再戰。然而問題就出在這裡，小小的失利，就使它墮入了十分荒唐的驚懼之中，以致見「蝟」色變。如此看來，要戰勝自己的敵人，首先應從心理上戰勝自己；否則，就會稀裡糊塗敗在自己的敵人手中，甚至會莫名其妙地屈服於不成其為敵人的人。
認清對手，分析詳情，採取恰當方法應對，不必過度害怕，挺然卓立，不失氣節。參天松柏意志堅，抗擊風雨驅魔頑。峻險一夜清風發，笑迎佛光艷陽天！
二、謫龍升天
柳宗元《柳河東集》記載：
扶風有個姓馬的青年人說：他十五六歲時，住在澤州。一次與一群小孩子在郊外的涼亭裡做遊戲，突然間，有一個奇妙的女子從天而降，光彩照人。這個女子身上披著青色的皮衣，這皮衣的裡子有白包花紋。頭上戴著飾有步搖的花冠。那些富家子弟見了她，又驚又愛，慢慢走近，調戲她。這個奇女子立刻變了臉色，發怒地說：「不可亂來，我本居住在玉皇大帝的天宮。常常來往於各星宿之間。呼吸陰陽二氣。我鄙視蓬萊之地，小看崑崙之山，不願到這些地方去。玉皇大帝認為我心性高傲張狂，大發脾氣，把我貶下凡界，七天以後，再讓我回天宮。今天，我雖忍辱含羞，謫居塵世之中，但我絕不會成為你們的配偶。你們若侵擾我，我將來回到天宮時，會加害於你們的。」
這群富家子弟聽後，都被嚇跑了。那奇女子，便進到佛寺中的講經堂裡，住了下來。七天後，她取來一杯水，啣入口中，然後噴出，化成了五彩繽紛的雲氣。於是，她便把皮衣翻過面來穿上，化作了一條白龍，來回飛翔，然後登上了天宮。人們再也見不到她的蹤影了。這事確實非常奇怪。
唉！與她不同屬一類，卻在她受貶之時戲弄她，不能這樣啊！那青年人不是胡說八道之人。所以我記下了他們講的這件奇事。
【賞析】
龍游淺底遭蝦戲，虎落平原受犬欺。世上的事往往如此。但是，如是條真龍．是只好虎，無論身處何時何地，無論遭逢怎樣的挫折、屈辱，是不會屈心抑志、與外物同流合污的。是龍，就不會降凌雲翱翔之志；是虎，就不會失嘯傲山河之威。這位美麗的仙女，身處逆境，仍能潔身自好，不甘隨俗俯仰，可謂有真龍真虎之品性。
人處世上，不可有傲氣，但絕不可無傲骨！
三、國馬與駿馬
李翱《李文公集》記載：
有個騎國馬的人，與一個騎駿馬的人，同在一條路上行走。駿馬產生了妒嫉心，突然咬了國馬長著鬃毛的部位。血流到了地上。但是，國馬像沒事一樣地照舊行走。精神自如，也不回頭看看，像什麼也不知道似的。
後來．駿馬回到家中，草不吃．水不喝。站在那兒，顫抖了兩天。駿馬的主人，把這事告訴了國馬的主人。
國馬的主人說：「它大概是為咬國馬的事而羞愧。我如果把國馬，牽過去，讓國馬對它勸導一下，就可讓它恢復正常。」
於是，主人就把國馬，牽到那兒去了。國馬見到駿馬，就用鼻子去親近它，又和它同槽吃草，表示親切。不到一個時辰，那個駿馬的毛病，就自動的好了。
有四隻腳而吃草的，是馬類；有兩隻腳而會說話的是人類。像這匹國馬，長了四隻腳而吃草，是馬類，它的耳目鼻口也屬馬類，四肢骨骸也屬馬類，不會說話而只能嗚叫，也屬馬類，但觀察它心裡所想的，則像人類！所以，能做到對其它馬的侵害，不計較，就是國馬。犯了錯誤，能夠改正，便是駿馬。
【賞析】
這兩匹馬都是好樣的：國馬「犯而不校」，對冒犯自己的駿馬表現出寬宏大量，固然令人欽佩。而駿馬最後良知發現，勇於承認錯誤，並徹底改正錯誤，同樣也是令人讚賞的。
反觀我們人類，不是有很多人在這樣的動物面前，應該感到羞愧嗎?有的人雞腸小肚，氣短量窄，遇有不利自己的一些雞毛蒜皮的事，一定要計較個沒完沒了，甚至還要打破腦殼地與人鬧個魚死網破；有的人不知羞恥，頑固不化，明明知道自己說了錯話，做了錯事，還心安理得地睡大覺，就是不思改悔。
這樣的人，不是該學學上述兩馬的「君子之風」嗎?
四、荊巫之秘
羅隱《讒書》記載：
荊楚一帶，盛行祭祀的風氣，已是很久了。有一個巫師，在鄉裡頗有名氣。起初，他為人祭祀，只是要求以平常的筵席款待。這樣，他用歌舞來迎神送神，但祈求治病的，能夠馬上恢復健康；祈求年成好的，可以獲得豐收。後來，他為人祭祀，要人給他吃鮮肥的豬羊，喝滿杯的美酒，但祈求治病的，反而死去；祈求年成好的，反而挨飢受餓。鄉裡人對他十分不滿，但想不出這是什麼原因。荊巫之秘，究竟在哪裡？
有一天，人們議論起此事，一位長者說：「我過去曾到這個巫師家去玩，他家裡沒有什麼，令他牽掛。所以，為人祭祀時，誠意都全發自內心，神的福佑，也就相應的降臨，祭祀用過的物品，也都要散發給眾人。後來，他家生養的子女多起來，衣食用度也需要多一些。因此，他替人祭祀時，不能盡心誠意，於是，神靈也就不再來親近、保佑了。敬神用過的祭品，也都被他拿回自己的家中。這個巫師，並不是從前聖明，而後來愚蠢，只是私慾牽掛於心，沒有時間想到別人家的事了。」
做個巫師，要用心精誠。其他人做其他的事，也皆同此理！
【賞析】
這巫師起初沒有家庭牽累，辦事認真虔誠，所以心誠則靈。後來兒女養多了，時常想著家裡的柴米油鹽醬醋茶，所以心不誠，神不靈。
可見，私心是盡職盡責者的災星，雜念則是盡心盡力者的敵人。
五、小鼠會用計
蘇軾《東坡文集事略》記載：
蘇子（蘇東坡）夜裡坐在家中，看見有一隻老鼠，正在咬東西，蘇子拍打了一下床幾，老鼠停止了噬咬。但停了一會兒，又咬了起來，蘇子就叫童子拿出蠟燭照了照，發現了一隻空口袋，唧唧吱吱的聲音就是從這口袋裡發出的。
蘇子說：「哦，這老鼠原來是被閉在口袋裡，不得逃脫呀。」
打開口袋，看了看，裡面悄然無聲，像沒有什麼東西一樣，再舉起蠟燭照著，搜了搜口袋，發現裡面有一隻死老鼠。
童子驚訝地說：「它剛才還在咬東西，怎麼這快就死了?剛才是什麼聲音，難道是鬧鬼嗎?」
童子翻過口袋，把鼠倒了出來，老鼠一落地，就跑掉了。即使是手腳極快的人，也拿它沒辦法。
蘇子感嘆道：「奇怪呀！這隻老鼠也懂得用計，裝死，夠狡猾的。」
【賞析】
這小小的老鼠，也是夠狡詐的，身陷絕境之時，略施小計，卻能乘人不備，而溜之大吉。
話說轉來，如果這蘇子和童子，平時在生活中，對事物觀察得仔細深刻，掌握了老鼠裝死騙人等品性，也就不致於被老鼠「遽死」的表象所迷惑。這樣，那老鼠插上翅膀，想必也是難以逃脫。
因此，蘇子反思此事，特把「惟多學而識之」作為一條人生經驗，寫出來，警示後人。
據說，這篇寓言，是蘇東坡少年時代寫出的。一個涉世不深的人，能寫出這樣富於哲理與文采的文字，也屬不易。
六、釣魚也要「意成乎道」
林昉《田聞書》記載：
我（林昉本人）曾經散步到橫溪，見有兩個老頭兒，各坐在一塊石上釣魚。其中甲老頭，很輕易地釣到很多魚；乙老頭釣了一整天，卻一無所獲。他把釣竿，扔到地上。問甲說：「我們兩人釣魚的餌食相同，釣魚的地方也一樣。為甚麼得失，有這麼大的差異呢?」
甲說：「我放下釣鉤，開始垂釣後，心中只關注於我，靜心凝神；而不知道有魚，眼睛不眨，神態不變，以致魚也忘掉了有我的存在。所以，我能輕易地釣到魚。這叫做『意成乎道。』釣魚也有道！ 而你就不同，心裡總想著魚，眼睛直盯著魚，手腳就想著抓魚，手忙腳亂，不斷變化，亂折騰。把魚都嚇走了，怎麼可能釣到魚呢?」
乙老頭按照甲所說的做了，一連釣到幾條魚。
我聽講後，感慨地說：「太妙了！ 釣魚的人，也應該『意成乎道』，釣魚也有道啊！」
【賞析】
兩個老漢，同在一條河溪裡釣魚，所用的魚餌也都一樣。但是他們獲得的「戰果」，卻相差很大：「甲得魚至多」，「乙竟日一無所獲。」
看來，問題不在釣魚的環境和條件，而在於釣者是否掌握了釣魚的道：規律。這叫做『「意成乎道。」釣魚也有道！
掌握了規律，則可駕輕就熟，輕易成功；沉著冷靜，全神貫注，則可出神入化，穩打穩紮。反之，不循規律，違反謀事之道，則事與願違，徒費時力；浮躁不安，急於求成，則心急吃不得熱豆腐，欲速則不達。
不要「亂折騰」。許多問題都出在「亂折騰」上！
七、「寧肯回家務農，不願為虎作倀」
宋代吳坰《五總志》記載：
唐朝張彖，素來熟悉官場的俗習。他擔任華陰的主簿，一心為民，勤勞儉約。他發現，縣令、郡守，都不務正業，常常欺詐行惡。每次向他們提出建議，都被他們壓抑、阻撓。
張彖便說：「大丈夫有凌雲之志，被局限在下位，替上官行惡。就像七尺之軀，站在矮屋之下，使人抬不起頭，直不起腰。還常常被迫欺壓百姓，內心十分痛苦。」於是，張彖辭官而去。他說：「我寧肯回家務農，也不願為虎作倀。」
【賞析】
張彖做官，誠摯心腸，為民造福，不貪不妄。他「寧肯回家務農，也不願為虎作倀。」是官場正派人，華夏好兒郎！
八、張詠愛民，責在自身，益在貧民
宋代田況《儒林公議》記載：
北宋的名臣張詠，任餘杭太守時，正趕上大災之年，鬧饑荒，百姓多數違犯禁令賣私鹽。張詠對抓到的私鹽販子，不論販鹽多少，鞭笞一頓，就放掉了。這樣一來，販私鹽的人，就更多了。
負責抓捕販私鹽的官員，就來找張詠，對張詠提出批評。張詠欣然接受，並留下前來批評自己的官員夜飲，席間他親自斟酒，說：「杭州十萬戶人家，挨餓的十有八九，哀鴻遍野！他們不靠販點私鹽，維持生活，實在活不下去！他們一旦鋌而走險，造反起事，你們諸位還對付得了嗎?我只待秋天收成上來後，就會嚴格按法律辦事的。」
人們聽到他的話，都心服了，有的官員，甚至流下熱淚。這一年到了秋天，果然盜賊絕跡。老百姓的生活也得到了維持。
【賞析】
上級的政策要執行，百姓的疾苦要關心。張詠為了百姓能活命，就暫時緩活變通，接受批評，哀求上司，說好話，賠不是。責在自身，益在貧民。人心都是肉長的，張詠終於化險為夷，過來了。
有一位道人說：「像張詠這樣的好官，神都眼見心明。會得嘉佑的。」
