善念的力量

人們在遇到問題時，會採取不同的方法去解決。有以惡制惡的，有忍讓的，也有善念解決的。方法不同，結局也不同。

據《神仙拾遺》記載：郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。他隱居在餘杭的天柱山的大璧岩的石洞中。太和真人曾降臨到他的石洞，教給他「沖淡虛靜，養真修性」之方。從此郭文更加潛心善性隱遁不出，世間的人不知道他去了什麼地方。曾經有一隻老虎張著嘴來到他的石屋前，好像有什麼事求他做。郭文就把手伸到虎的喉中，原來虎喉裡卡了一塊骨頭，郭文把骨頭掏了出來。第二天，那隻虎叼著一隻死鹿來到室前獻給郭文。從此這虎就常常馴服地隨在郭文身旁，郭文可以隨意撫摸它或牽著他走。郭文如果出山，虎一定跟著他，就是來到城裡的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低著頭跟郭文走，從來不露兇相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱著走。郭文有時采了山果竹葉裝在筐裡，讓老虎馱著跟隨他到街上去換米、鹽。皇上聽說後，把他召進宮來，問他用什麼方術馴服了老虎，郭文回答說：「我只是順應自然的規律而已。人沒有害獸之心，獸也就不會有傷人之意，何必用什麼方術呢？你撫愛老虎，老虎就追隨你，老虎和老百姓是一樣的，你虐待我，我就和你為仇，老百姓也就是老虎啊。治理百姓和馴服猛虎，有什麼不同呢？」皇上認為郭文的話說得非常好，就想讓他在朝裡做官，但郭文推辭不干，進了鰲亭山，隱居起來，後來得道仙去。

善是有境界的，有人站在人的基點看問題，認為對方也不容易，從而諒解對方；也有人是遵循宇宙的規律。我們都知道修煉人都是講善的，佛道兩家還有法輪大法都是講善的，這是修煉的要求決定的。

基點不同，結果也不同。站在人的基點上，會成為好人；站在宇宙的基點會修成不同的神。