中華典故： 「安樂窩」

「安樂窩」的典故出自《宋史· 卷四二十七·道學一·邵雍》。

邵雍是宋代著名的易學大師、理學大師，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。著名的《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》都是他的大作。大家熟知的「一去二三裡，煙村四五家；亭台六七座，八九十枝花」，出自他的詩歌《山村詠懷》。

邵雍初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子裡。富弼、司馬光、呂公著等各位賢達，被罷官以後也住在洛陽。他們久聞邵雍大名，十分敬佩他的人品才學，經常登門拜訪，相處非常親密。他們見邵雍茅屋破敗，就湊錢在洛陽天津橋南為他買了園田與住宅。到了農時，邵雍就親自去田園耕種與收割，儘管收成僅夠供日常衣食，但他卻怡然自得，在這所宅院裡過著世外桃源的生活。

他每天早晨起床，焚香安坐；到了傍晚，則斟酒自飲；高興時，他還吟詩作樂。邵雍把自己的住處叫作「安樂窩」，意思是安貧樂道者的居處，他自稱「安樂先生」。他還作了一首《安樂窩四長吟》的詩自述他的生活：「安樂窩中快活人，閒來四物幸相親。一編詩逸收花月，一部書嚴驚鬼神。一炷香清沖宇泰，一樽酒美湛天真。」

春秋時節，天晴的時候，他常乘一小車出門遊歷，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都很熟悉，爭相迎候，連小孩、老人和僕人、衙役們都會高興的說：「我家先生到了。」從來沒有人直呼他的姓名的。有時他會在他們家住一兩晚再走。還有熱心的人在家仿造邵雍的「安樂窩」，等候他的光臨，並取名「行窩」。

邵雍德行純正，待人謙和，大家有什麼事都喜歡向他請教。有官員、士子到洛陽，即使不去拜訪官府，也必去邵雍處拜望。他不分貴賤，都是一樣的誠懇。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也被他感化了。一時間，洛陽人才輩出，忠厚之風聞天下。

在北京的頤和園裡有一座仿古建築「邵窩殿」。據說乾隆皇帝南巡時，曾慕名來到邵雍的故居「安樂窩」。他被其古樸典雅的風格吸引住了。回京後，便在萬壽山仿建一室，乾隆把它取名為「邵窩」，並題詩一首：山如蘊藉水環周，兩字題楣慕古修。仁者安仁智者樂，衛源仿佛昔曾游。

「安樂窩」現在一般指安靜舒適的住處，或安逸的生活環境。而所謂經營「安樂窩」，則含有貪圖享受，不求上進的諷刺意味；與邵雍的「安貧樂道」相去甚遠。