【正見網2023年05月16日】
由於人心重，自己修煉二十多年都無法進入修煉人應有的狀態中。我意識到是因為自己有很多頑固的觀念，所思所想都是根據這些而不是法理。
從法中我理解到，修煉在另外空間的機制比電視機、手錶等精密儀器都精密無數倍，而修煉人的任何思想觀念都在另外空間形成實實在在的物質，加入這些物質後那修煉的精密儀器還怎麼運轉呢？
近幾年漸漸削弱了一些頑固的觀念，下面分享一點粗淺認識：
1.執著於別人的態度
我的一個長輩非常在意別人的態度，被怠慢一點都受不了，會抱怨對方高傲、不識抬舉等。耳濡目染下我從小也形成了這種觀念，別人不能對自己態度有一點不好，不然就覺得受氣了就恨別人。
修煉後，學法時讀到被人劈頭蓋臉還得忍，感覺這太難了。一些同修交流能夠忍受家人的辱罵等，我都覺得難以想像。其實就是「不能受氣」的觀念太頑固。
自己多年來在過一個關。先生是個有點脾氣的人，有時說話不耐煩，語氣急躁或帶有指責等。而我覺得別人和我說話必須心平氣和才行，眼睛就盯在這點了，對先生的很多優點視而不見，他一不耐煩，自己就牴觸、憤怒。即使強忍幾次後還會爆發，家裡像有個炸彈不知何時就爆炸。
這個關基本過去後，我感覺關鍵是轉變觀念而不是緊抱觀念去強忍。現在先生有時還會態度不好，但我基本不在意了。當然也有個過程，最初先是不強烈牴觸了但心裡還是不舒服，後來不舒服感越來越輕，再後來當自己能不動心時偶爾還感覺竊喜，覺得不出門就消去一塊業力，這樣的好事到哪去找啊？我真得感謝師父的安排，如果家人都如我所願總是好言好語的，那業力還怎麼消？
當然做不好的時候也還有。去年我曾寫文章交流自己從和先生經常爭吵到後來完全不爭吵的轉變，結果投稿還沒發表就和先生大吵一架，令自己很沮喪。我意識到是自己把話說得太滿了，這也是一種黨文化，為了證明某個觀點而表達極端、誇大，背後還有證實自己的心。還有，當得知一些老弟子夫妻還經常吵架時，我就感覺自己比他們強，很得意，其實這是放大自己的優點而放大別人的缺點來抬高自己。
我認識到，別人對自己態度不好、說話不中聽等，恰恰是我們這一法門師父安排給自己消業的大好機會。人人都是業滾業滾來的，怎麼可能不還業呢？聽點不好聽的話都受不了，難道要把業力一直堆積下去，等著更大的難來「修理」自己嗎？不好聽的話恰恰就是給自己消業的最溫和、最不痛苦的方式了，是師尊的慈悲安排啊，應該抓住機會提升並心存感激。
我也意識到，這種觀念源自一種根深蒂固的人心，自古以來人們都希望出人頭地，做「人上人」，不看人臉色。看似天經地義，但其實是一種迷中執念。而從法理看，被人罵被人打都是被給予了對人來說最珍貴的東西——德，這才是決定人福分的關鍵。傻子就是因為不計較被人罵被人打而更加容易得到德從而被高層認為是最尖的，甚至被神選擇來人間投胎時的載體，可見人和神的想法有多大差別了。
被人態度不好地對待有利於消除業力、削弱自我、提高心性；而被人態度很好地對待（捧著、贊著、寵著等）卻反而可能膨脹自我，加重自命不凡、唯我獨尊等魔性。
自己每當用「不能受氣」的觀念思考一次，不好物質就加重一層，日積月累後物質已經相當厚重堅固了，類似花崗岩吧。那些物質一被觸及到就牴觸、痛苦，其實是「它」（物質）在感覺痛苦。修煉二十年才初步扭轉了牴觸別人態度不好的思維方式，對自己來說算是很大進步，但其實這是很多常人都能做到的。有的人自小就皮實，不介意別人說啥，對褒貶都看淡，往往也比較善良，因為自我感受少了才有空間去為別人考慮嘛。
2.執著於別人是否贊同自己的觀點
我還很在意別人是否贊同我的觀點，也是被一種習慣性的錯誤思維控制了，覺得認可我、同意我的觀點就是好的；而否定我的觀點就是不好的，自己就不高興。
在和同修郵件交流當各持己見時，自己都是急於說服對方，有時都不敢查回復，怕被反駁後感覺受到打擊而心裡不舒服，有時拖很久才去查回復。
幾個月前的一次契機，令我突然間清晰地認識到這是自我太強大了。希望別人處處都認同自己，如果只聽好聽的，沒有不好聽的，自我會像氣球一樣在認可中膨脹最後爆炸。之後，我就漸漸學習去面對否定，儘量少逃避，在查看回復前有怕受打擊的心時，就告訴自己，就是要面對否定的聲音，要滅掉自我，是自我怕否定而不是真我。
其實在這個問題上，自己目前也還只是有一點微小進展，也不是大多數時間都能做好，但至少是比過去邁出了一步，過去多年被自我封閉得很嚴重，死守著、維護著自我感受，逃避一切不舒服的情境。
邁出這一步後，我發現自己在放下自我這方面就有了一個突破口，好像找到一點感覺了。我覺得不要小看微小的進步，有些執著心太強，一時無法完全放下，哪怕放下一點也好，至少形成一個小小的突破口了。不順著錯誤的思維習慣去想問題，逆著它去想就是在削弱它，也是在縮小自我。
3.關於自私和善惡
我從小就形成了一種很自私的思維，凡事只考慮自己，不考慮別人。小時候，我觀察到自己的親人有的很關照其他親友但最後卻費力不討好，我感覺世上忘恩負義的人很多，就形成一種觀念，覺得除直系親人外，其他人都不用考慮，覺得考慮別人都是徒勞的，對自己沒好處。帶著這種思維去觀察周圍，越來越發現人們大都只顧自己不管別人，覺得人都很虛偽、勢利。
其實背後是一種不吃虧的心，覺得付出得不到回報就吃虧了，不懂「吃虧是福」的傳統道理。一位青年同修曾和我說，她過去不明白為什麼有的人你即使對他很好，但他卻對你不好，修煉後明白了即使別人對自己不好，自己還是應該繼續對別人好。同修講出一個道理，就是為人付出應該是發自內心、無條件的。而我即使對別人好，也是抱有希望對方領情的目的，或者是帶著優越感用付出來證實自己。
除了被現實所迷，文學作品裡的變異價值觀也對自私觀念的加重有很大影響。世界名著《飄》裡的女主角郝思嘉以自我為中心，為了利益搶走妹妹的未婚夫，她不能忍受周圍的男士喜歡別的女士而不是她。我記得網友對她的評價普遍還覺得她真實、不虛偽，很多人還覺得她比具備傳統美德的梅蘭妮更招人喜愛。也許很多人都從她身上找到了自己的自私，感覺有共鳴，但問題在於，傳統缺失的人不以自私為恥，反以為榮，人們普遍缺乏了正確的是非觀，覺得和自己類似就是好的。
很多人崇拜榜樣人物，如有人崇拜武則天，我過去也感覺她的所為也是宮廷鬥爭中的無奈，覺得她成功了就是很了不起的，但卻忽視了道德、善惡才是關鍵，而人們做了多大的損德的事就會在未來遭到多大的報應，這是千古不變的天理，不會因為人的地位權力而分別對待。很多人覺得不擇手段也不為過，成王敗寇，勝利者就值得稱頌。
師父在《二零零八年紐約法會講法》中講：「人認為的勝利者，在神來看那都是在人的感情衝動與慾望促使下爭來的。戰爭得來的政權在神的眼裡那是強盜。人類過去就是這樣存在的，兵征天下、王者治國，就這麼一路過來的，沒有正理。所有的一切都是反的，就是因為它是反的，才能使人修煉，讓你在這個反中正面看問題，讓你把壞當成好。」
我觀察到在同修中，也有受類似「成敗論英雄」的錯誤價值觀影響的，表現為：一些人在面對切身利益時是寸土必爭的甚至不擇手段，至於是否會對別人造成傷害根本不在考慮之中；有的管理在用人方面借鑑常人中的權力平衡啊，喜歡用聽話的人等等，決策的首要考量是自己的地位和口碑。我覺得這樣的想法很危險，表面為自己考慮得很周到，但也許反而會給自己帶來磨難，因為舊勢力看人的動機從而會抓住心性上的漏洞。只有放下私心才是真正為自己好。
自己內心還有無神論因素，因此對大法的法理堅信不夠才膽敢對人不善，膽敢為了私慾而傷害別人，著眼於世間短暫的好處，而看不到失德後帶來的惡果，無知而無畏。佛教中有句話：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩怕造惡因而眾生怕遭受惡果。菩薩深知因果，所以從源頭上來約束自己，也就是從自己的起心動念都要看好，莫種惡因。從法中我理解到，業力連大覺者都害怕，因為誰有了業力誰就得去吃苦。
很多年過去後，我們可以看到一些同修身上的教訓：言談中習慣於損人/笑話人的、高傲而目中無人的、經常發火的、損人利己的、長期內心怨恨不公的、色方面沒走正的……都不同程度遭到魔難甚至失去生命。當然這些魔難很多是舊勢力安排的，我們不應該承認，應抱著悲憫善意的心來看待同修，我想說的是，我們應吸取教訓，深信因果並真心向善。
聽說一個同修出現好像喉癌病業最後離世，據說經她口講而明真相的世人有好幾萬。但聽說她性格強勢，不讓人說也聽不進意見。我在想，喉癌與口有關啊，是不是強勢而造口業傷害到了很多人，連講真相積累的巨大威德都無法抵消這樣的業力？當然我堅信這位在講真相方面令人欽佩的同修已經有了好去處，但畢竟留下了遺憾，在此只是分享人這一層的一點理。
有同修提到強勢就是不允許別人說話，我深以為然。強勢相當於在表達、決策、情感等方面剝奪了其他人本應有的權利。其實就是憑藉自己的強項（比如口才好、能力強、權力或威望高、功勞大、付出多、某方面有優勢等）來欺負處於劣勢的弱者，瞧不起對方，缺乏對人的理解、尊重和善意。說白了，強勢就是欺負人、恃強凌弱。怎麼不想想被欺負的人會不會心裡痛苦、難過呢？
從法中我們知道，修煉人要做到被打被罵都不還口、不還手並且還不生氣，哪能還去欺負別人呢？比方說，有幾個不同境界的話，最高境界是能忍受欺負還不生氣；其次是表面能忍受欺負但心裡生氣；再次是不能忍受欺負；最差的才是自己去欺負別人，而強勢就處在最差的境界中，和修煉的要求相差太遠了。性格強勢的人通常會經常表現出強勢的方式，比如，說話居高臨下、訓人、輕蔑人、發火…… 這樣就等於經常傷害到別人，那不是經常失德嗎？
古人講的「溫良恭儉讓」這五德，強勢背離了溫和、恭敬和忍讓，也有失善良。一則古代因果故事提到，一個人心地善良，一生都未曾用言語傷害別人一次，因此被神獎賞而得到很大福報。
師父在《二十年講法》中講：「特別是形成的觀念、形成了思維的方式，那就使自己很難認識到那些不自覺的人心表現。認識不到它怎麼放下？特別是在中國那個環境下，邪黨毀掉了中國傳統文化，搞了一套都是邪黨的東西，所謂的黨文化。用它建立起的思維方式，認識宇宙真理是有難度，甚至認識不到一些不良的思想行為與世間普世的價值是相牴觸的。很多不良思想認識不到怎麼辦哪？只有按照大法做。」
我曾和一位同修有利益衝突，彼此都千方百計只考慮自己不考慮對方，我那時不會向內找而只覺得對方太過分。幾年前得知他經歷病業，還覺得是他心性差導致的，覺得他無論做了多少事都是表面而他的心很壞，這樣的想法可見我自己的心性多差勁吧。最近我認識到應該以善心對待他，他為大法付出巨大，我應該發自內心支持他，舊勢力不能以任何藉口來迫害他，於是我就幫他發正念清除干擾。也想提醒大家，當同修出現魔難時，我們不能有任何覺得對方心性差所以理應如此的念頭，這是惡念，是和舊勢力類似的，不是師父要的，師父要的是所有弟子的提升和圓滿，沒有什麼有漏就應該遭遇魔難這種安排。我想，一方面我們應把同修的魔難引以為戒，認識到修煉的嚴肅，另一方面還要善念支持同修。
4.關於妒嫉心
我的自私觀念還派生出了強烈的妒嫉心：覺得別人的好事就是自己的壞事，別人的壞事就是自己的好事。有時聽到同修出現病業或不順，不替對方擔憂，反倒幸災樂禍，好像同修的狀態不好可以襯托出自己的狀態好似的，這種想法其實就是妒嫉心生出的一種習慣性惡念。
殊不知這是一種多麼可怕的背離宇宙特性的魔性？會帶來多麼嚴重的惡報？更加清楚地意識到這一點後，不禁感覺後怕，知道了這樣的壞心一刻不能留。
「善惡有報 」這句話過去自己張口即來，想想很後怕，因為過去自己動了多少不善的念頭啊？可從未覺得內心的不善（妒嫉、怨恨、瞧不起、顯示、色念曖昧等）都屬於「惡」的範疇，更沒覺得會因此有惡報。但是認真對照法理，知道了是會有惡報的，思想中形成的惡的物質會阻礙自己學法煉功，還會被舊勢力抓住漏洞來迫害而導致各種魔難，這些不是惡報嗎？
自己現在不敢主動去動惡念了，但由於基礎差，善念淺惡念深，有時不經意間動的念還是基於妒嫉心。比如，自己過去有種觀念，覺得人與人之間就是互相踩踏、互相看笑話的，人們即使表面友好但內心卻難以捉摸，而且動機都是自私的，沒人真心為別人。帶著這種觀念，看到同修在群組裡分享信息，第一念就覺得對方在表現自己，覺得有啥可得瑟？而沒覺得同修出自善意，因此自己也很少分享，怕被人惡意揣度。其實這還是妒嫉心，不把人往好處想，這樣的心態很可悲，像活在人整人、人鬥人的魔界中似的。
自己目前還只是從認識上扭轉了，而情感方面還沒有扭轉過來，還要靠實修才能真正改變自身的物質場。只是自己現在與過去相比，不敢持久而強烈地用妒嫉心想問題了，而且會儘量抓住閃現出的不善念頭來及時否定，心裡說，我不要這個惡念，讓它死、讓它滅。妒嫉心去不乾淨還和貪慾重有關，總想得好的，其實人認為的好壞常常與在高層次上看是反著的，還要轉變觀念。
5.關於「愛情」
我從小就非常執著於感受/情感，後來又被文學作品影響助長了極端自私的觀念，還形成了追求所謂「愛情」、「真愛」的變異價值觀，其實這也與喜歡被人認可和誇讚的心分不開。一個對毀譽都不動心、寵辱不驚的人是根本不會執著於所謂「愛情」的。陶醉於被人捧、被人寵、被人崇拜等滋味恰好是一個生命的巨大弱點，其實是迷失了真我，攪擾和沉浸在感覺、感受、情感、情緒中了。
古話「萬惡淫為首」真是太對了，自私的人善少而惡多，以自我感覺為核心，一般也都少不了執著色慾情，其實是無限放大自己的感受；而善良為他的人，一般也不會沉迷於此，而更多考慮別人的感受。
有些人和配偶因性格不合而離婚了，有的甚至因為遇到了更中意的人。也有人對配偶長期不滿，仰慕其他異性。我過去也很理解類似的想法，覺得追求幸福無可厚非。現在明白這樣想太糊塗也太貪心了，對於平常日子不甘心，想追求更大的快樂。這其實是和修煉背道而馳的，修煉人是去執著、向善、不怕吃苦、還業、深明因果而認命知足，以回天為人生目標；而追求非分愛情則是追求現世的短暫快樂，而且不顧別人只顧自己（一些人是單方堅持離婚的，當然也不會太考慮孩子、父母等至親的感受）。
大家可能都聽說過一句話「沒有愛情的婚姻是不道德的」，這也成為一些人追求愛情的依據，其實這源自於恩格斯所講的：「只有以愛情為基礎的婚姻，才是合乎道德的。」《魔鬼在統治著我們的世界》裡講：「淫亂是共產主義的內在基因。共產主義的奠基人馬克思姦污女僕，並產下孩子讓恩格斯撫養；恩格斯與兩姐妹同居；蘇聯共產黨黨魁列寧與伊內莎有十年的婚外情」「馬恩所鼓吹的，儘管常常用「自由」、「解放」、「愛」等詞彙掩蓋其真實含義，實際是放棄人的道德責任，使人的行為完全受慾望主宰。」「在東西方的傳統文化中，婚姻乃是由神設立，為「天作之合」，不可毀棄」。
有科學研究發現，戀愛和吸毒相似，可使人上癮並產生愉快感，失戀時會有痛不欲生等戒斷症狀。那麼執著愛情和沉迷毒癮有什麼兩樣？而且，傷害配偶、背叛家庭，是造業巨大的，對照東西方的傳統理念就知道這些是劇烈消耗命中福分的，人生倚仗的不就是德嗎？德帶來福分，少了福分哪來幸福？
人生的幸福可不是兩情相悅那麼簡單，很多常人在得知一些婚外情的果報後都發出「天道好輪迴，蒼天饒過誰」這樣的感慨。出版商電視台為了利益而刺激人的情感，高收視率賺來大把鈔票的同時也害苦了很多觀眾，很多人看著看著就稀裡糊塗看進去了，甚至效仿，劇烈折損自己的福分還以為在追求幸福。
傳統文化中，東方有《壽康寶鑑》裡的很多戒色戒淫篇章，有的提到，一動不正念頭，比如想要休妻或娶妾，或想幫追逐不正當情愛的人牽線，只一想，福祿壽就折損了，然後出現一些看似偶然的事情，比如，文采出眾但科舉考試時考卷被油燈弄髒導致落第，或家裡突然出現災禍等；西方有但丁的《神曲》中關於地獄、煉獄的描述，其中一些罪行就是有些上流社會的名士、美女等因追求所謂「愛情」而犯下的，一些人還覺得自己勇敢放棄一切去追求愛情的做法很高尚。現代觀念導致很多人在無知的害自己。
追求份外的愛情無非是想找個更情投意合的人使人生更幸福，但前提是其他方面的福分不變而又增加這一項。但傳統理念認為，人生福分早已註定，人為想獲取更多並且還傷害到別人，不但得不到反而還折損福分。一些調查表明，婚外戀雙方再婚後普遍比上一段婚姻差很多，有的遭遇災難，有的則發現現任比前任差很遠。有評論指出，參與婚外戀的人本來就道德底線較低，比一般人更自私及更少責任心，長期生活就顯露出這些人性弱點了。過去年代找對像重人品，看好老實、勤勞、有責任心的，而婚外戀看重的是懂情愛、有魅力、有感覺的，雙方不講道德原則，只談情感感受，所以覺得很有共同語言。這等於逆向淘汰在選人了，最後自食苦果也符合了因果報應在世間的體現。
自私的人自以為為自己考慮得很周全，占便宜不吃虧，但實際卻很難快樂，無私的人較少考慮自己，卻更快樂。看來，自私行為會帶來果報，而自私的心則會導致人不快樂、不知足、不滿、憤怒、妒嫉、擔憂等。這應該是宇宙的理在制約吧，人不是一心為自己就能達到目的的。人生悲喜禍福的主宰在另外空間。
6.根本執著
近日悟到自己的根本執著是執著於感受，包括感覺、情緒等，一切以感覺好、感覺舒服為重，因此害怕痛苦、牴觸和逃避痛苦、抱怨痛苦。
在人際關係方面，就是喜歡認可自己的人，排斥反對自己的人，喜歡聽好聽的話，牴觸不好聽的話；在利益方面就是貪求好東西、好事，包括人中的和修煉中的好事；其他方面還表現為喜歡身體的舒服、牴觸不舒服；色慾心也是源自於執著感受。
自己的所有執著都脫不開執著於感受，也可概括為求安逸的心。既然求安逸、求舒服，那麼必然就害怕痛苦、抱怨痛苦，因此怕心和怨恨心也都基於此。感覺求和怕/怨這兩種類型的執著心好像是手心手背，一面是針對安逸快樂，另一面則是針對痛苦。
師父講：「人覺的自己在主宰自己、我想干什麼，其實是在後天養成的一種喜好中的習慣與執著，在追求感受，僅此而已；而真正起作用要干什麼的背後因素，就利用著人的習慣、執著、觀念、慾望這些東西在起作用。真正的人體就是這樣，只享受著生活過程中帶來的感受，給你甜的你知道甜，給你苦的你知道苦，給你辣的你知道辣，給你來個痛苦你知道難受，給你來個幸福你知道高興。」（《大法弟子必須學法》）
個人認為，修煉的難度在於不僅要明道理，還要從情感上也轉為先他後我，真心對別人的苦樂感同身受。師父在《二零零二年波士頓法會講法》中講：「大家記的，我經常跟你們講一句話，大法弟子做任何事情都是首先考慮別人。每當發生一件事情的時候、出現一種情況的時候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到別人，因為已經形成自然的了，我就是先去想別人。」
再次思考自己究竟錯在哪裡了？我想，根子就是我不懂將心比心，也就是缺乏常人所講的同理心和換位思考，也就是不善。
作為一個有著七情六慾而感情豐富的生命，我非常在意自己的感覺，生怕自己痛苦了，希望自己舒適快樂；但面對同樣具有七情六慾和同樣感情豐富的其他生命，他們也知道痛苦難受，也知道快樂幸福。我卻無視他們的感受，不會「憂他人之憂，樂他人之樂」（愛因斯坦的一句名言），更別說抱有妒嫉心而「樂他人之憂」了。這就是不善，就不是新宇宙要的生命。我理解，善就是把別人當成自己似的來呵護和考慮；而惡就是把別人和自己分得清清楚楚，根本不在意別人的感受，好比把自己當血肉之身，而把別人當木頭石頭似的。
之所以這樣掰開了揉碎了去想，是因為我發現自己的思想和感受的基點都常常是錯的，很多甚至背離了為人的基本良知和善念，有時百分百在意和放大自己的感受，而毫不顧及他人甚至親人的感受，是私心太大了。多年來對修煉的理解總是囫圇吞棗、流於形式，而內心的本質卻毫無觸動，這是不行的。從法中我理解到，神看生命不看表面，而是看動機，看思維的根源。個人理解，就是看內心的真正善惡吧。
心性的本質缺陷彌補起來非易事。寫稿的過程也是深度思索和向內找的過程，從中有很多良心發現，反思過去的往事時等於是跳出來看了，更容易看清當時在迷中時的種種執著。
自己曾妒嫉與瞧不起過別人；惡意想過別人；強烈怨恨過別人；享受過虛名帶來的快樂；反覆回味過令自己引以為傲的事；陶醉過本不屬於自己的情愛…… 由於我的不正多反應在思想中，因此後來時不時感覺思想中非常痛苦，那該是由於自己思想造業太大所致吧。過去沒啥感覺不代表沒事兒，只是時機未到，總有結帳的一天。
我還發現，不僅是嚴重的不正確思維會導致心中的痛苦，一些小執著也會帶來痛苦感。比如：執著於家居擺設的賞心悅目（背後還有潛在的顯示心，顯示自己的審美觀；以及證實自我，證實自己熱愛生活）；一度喜歡過度清潔（背後有證實自己勤快的心）…… 但一段時間後，這些曾經令自己感覺好的事卻會令自己感到莫名的痛苦與迴避。目前我悟到，也許像去對食物的執著一樣，對豆腐泡醬油的執著都得去。喜歡什麼都是情（更別說背後還帶有證實自我的因素了），而修煉人應該是對萬事萬物都不動心、不動情的。
結語
一個生命從本質上由惡轉善很不容易，而只有真修、實修成為一個善良、慈悲的生命在宇宙中才是安全的，心性和境界才是一個生命未來可以倚仗的。
師父講：「真正的慈悲是沒有任何私心在裡頭，對誰、對眾生都是用正念看問題，都是慈愛的。」（《什麼是大法弟子》）
師父在《洪吟（五）》<什麼是信仰> 中講：「放下人心惡念 天國只收善良」。
層次所限，本文所交流的是很表淺的一點認識。很多方面原本是一個善良的常人都具備的基本心態，很慚愧自己多年都尚未達到，只是終於在險路上剎車了。從法中我理解到，常人也在修煉中，其中也有根基很不錯的人。我觀察到了很多常人中善良人的可貴表現，足以帶給自己很多反思。
