化干戈為玉帛的神奇來自哪裡？

在雙方發生矛盾時，有一種玄妙的力量，可化干戈為玉帛，卻往往無法為現代人的思維所理解，而這在古代則是大多數人必須學習和具備的。難道是什麼重要的文化被當代世人給遺失了嗎？先來看一個成語故事。

「化干戈為玉帛」出自《淮南子・原道訓》，講述的是夏部落首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。後來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給大家，並毀掉了兵器，用道德來教導民眾。於是大家都各盡其職，別的部落也願意來歸附。禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。後來人們用此成語來比喻變戰爭為和平或變爭鬥為友好。

為什麼鯀建造高聳的城池和囤積大量的財富，非但沒能達到國泰民安，反而招致戰爭的一觸即發？而禹拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給大家並毀掉兵器，用道德來教導民眾時，得到的是內外民眾和各國首領的誠心敬重及歸附呢？有這樣一則很好的事例，或許能讓我們豁然開朗。

相傳帝舜南巡評定三苗之亂時，被手執矛戈的苗民團團圍住，情勢危急。帝舜並沒有動武，而是命人奏起了《韶樂》，一時間鳳凰來儀，百鳥和鳴，苗民在和美的樂聲中丟弓棄矛，舞蹈起來，一場實戰的干戈頃刻間化為玉帛。後來三苗臣服並被帝舜的道德所化，從此移風易俗。

可見當大雅之音的內涵是天道仁德，就會在其充盈於天地之時，合於陰陽並通於神明。故此涵養了人的行為，使人內心歸於本性之善，也就可明辨是非，覺悟人生了。而此正念的心境一顯，「化干戈為玉帛」也就不難理解了。

然而我們現代很多人接受的無神論教育，卻是不斷放大人對慾望的執念，並在干戈的爭奪中減損著對道與德的涵養。所以，能說這末世的頻繁災難與我們的不信神無關嗎？並也由此可見，神傳給人類文化正是為保護人對道德的傳承，從而在危機中能夠互救，獲得真正的幸福與安泰呀。