【正見網2023年12月14日】
【典故出處】
典出《列子·湯問》：
孔子東遊，見兩小兒辯日，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
〔白話譯文〕
孔子向東遊歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原委。
一個小孩子說：「我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。」
另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：「太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？」
另一個小孩兒說：「太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？」
孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：「是誰說你智慧多呢？」
【評註】
這篇寓言中，兩個小孩爭辯的基點是根據自己的感知和類比邏輯推斷太陽的遠近。一個小孩依據目測的視角大小推斷遠近，這個邏輯沒有問題，但沒有考慮到觀測條件的影響，大氣層會使得光線傳播發生折射，所謂的大，實際上是光線折射造成的錯覺；另一個小孩依靠觸覺感知涼熱推斷遠近，同樣也是沒有考慮到大氣層和照射角度的影響因素。從早晨到中午的距離遠近的變化，其實不足以讓人能夠目測或觸感分辨出來，其它的干擾因素起的作用更大一些。所以說，很多情況下，人不知道或忽略的因素可能在起主導作用，而人按照自己的認知邏輯推斷卻可能是有限邊界條件下的認知謬誤，正確的邏輯推理的卻可能造成對自己誤導的後果。
【評析】
兩小兒辯日選自《湯問》，作者是戰國時期思想家列子，名禦寇。他的著作《列子》，又名《沖虛經》、《沖虛真經》，是道家重要典籍，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡斧者」、「歧路亡羊」等。書中許多寓言都有警世的意義，也具有一定的文學價值。 主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到順從自然、無用之用的境界。
有位歷史學家說過：「不可據其所知，以疑其所不知；乃極精之認識論也。」這裡點出了人們的習慣性認知方式中誤區所在，習慣於以所知臆測未知，而囿於自己所在的思想境界、認知層面和偏狹視角，更不要說突破未知的時空去探知生命和宇宙了。所以說，人類就是在重重的迷中，前人的認知又為後人布下了層層疊疊的迷霧、屏障和誤導。唯有遵循道德的主線，攀援正法的天梯，人類才能從中走出來獲得真知，同時找尋到宇宙的真相和生命的真正意義。
