【正見網2024年01月02日】
我在過去許多年，都有種嚴重的浮誇心，其實是黨文化的表現。浮誇，令自己對人對己對事的理解都浮於表面，想法及情緒容易誇張、極端、偏激、狹隘。
我意識到，浮誇心就像煙霧彈，籠罩在事物的極膚淺的表層，阻礙人深入、細緻的觀察及理解人和事的全貌。所以我過去對事情的理解經常流於一種簡單粗糙的認識，似是而非的，自己不會獨立去理智思考，而是聽風就是雨，容易被某個觀點煽動。
過去我對於修煉及心性的理解，也是非常膚淺而狹隘的，還帶有一種偏激和固執，不是理性的，而是非常感性。也是從幾個月前，我才梳理清了一些與心性相關的因素：
平靜
讀大法網站同修文章，我注意到，很多西人常說，大法活動給他們的感覺是平靜、平和，很多西人新學員談起修煉感受時，也經常說感受到內心的平靜。
而我個人，在近幾個月，才真正體會到平靜的價值。過去，我是體會不到的，因為內心離平靜太遠。過去提到修煉，我完全是黨文化下的各種情緒起伏，要麼對什麼事慷慨激昂，要麼對於不公平義憤填膺或嫉惡如仇，提到精進，首先想到的就是各種「拼」，早起啊，全力投入啊，在監獄裡絕食抗爭啊，背法背了多少，反正就是這類思路，但根本想不到內心的平靜。
在很多年前，開法會聽同修交流，我覺得那些談到在監獄裡絕食反迫害的，或做什麼大事的，那才有本事，當時聽到一位同修發言提到修心點滴，說她希望自己離「真、善、忍」更近些，雖然很多同修都感覺那篇交流挺好，觸動內心，我卻不以為然，覺得體現不出修煉人的「本事」。
多年前，有兩位同修，都是從監獄反迫害出來的，同修甲是絕食反迫害，歷經九死一生，我十分佩服；而同修乙在監獄裡沒有絕食，而是被迫做苦工等，我就覺得他反迫害不徹底，沒有放下生死，和同修甲差距很大。這就是我過去那種衡量標準。很多年過去了，同修甲的狀態堪憂，而同修乙卻處處體現出修煉有素。我回憶起很多同修乙的細節，他說話從沒有慷慨激昂的高調，而是很平和，待人總是態度溫和，平時也不急躁，更不會發火，可以感覺到他的內心總是很平靜的。
從法中我理解到，心性高低是修煉的關鍵，而是否心靜以至於心定，是衡量心性的關鍵因素。
師父在《轉法輪》中講：「你要想提高你自己，你得向內去找，在你這顆心上下功夫。你才能夠真正的提高上來，打坐中你才能靜的下來，能靜的下來就是功，定力多深是層次的體現。」
多年前，有位同修發言時提到，她打坐時，感到有種發自內心的微笑，這位同修也是修煉狀態比較平穩，基本沒啥黨文化。可惜這類發言，在當年，我都是看不上的，我愛聽的都是比較激勵人心的那種，回頭看才發現，其實有些交流是偏激而走極端的，事後大家也都明白了。
二十多年過去後，大家都對同修們的修煉狀態看得更清了，我發現，那些狀態好的同修們，的確都是內心比較平靜的。這平靜背後其實有很多好的心性，比如，對於名利情都看得較淡，因此能不計得失；貪慾少自然就平靜。黨文化容易把人搞得情緒起伏大，內心很折騰，我理解，背後其實是貪慾太多，因此想法就多，總想著怎麼得到更多好處，想要走捷徑啊、走極端啊、打快拳啊、與人比、與人鬥啊等等。
幸福感
有位同修提到，說她經常感覺到修煉帶來的幸福感，我當時內心被觸動，其實是有種負罪感，覺得我自己怎麼很難感受到修煉帶來的幸福感？這太對不起師父和大法了。
後來我仔細想了想，我發現，自己的問題在於，生活中，我也很難感受到幸福感，我所感受到的是名利情有收穫時帶來的興奮，這與傳統社會裡，人們感受到的幸福感完全是兩碼事。修煉之後，我感受到高興，也是因為出現「好事」，要麼同修認可我了，要麼自己做的項目取得進展等等，歸根結底，還是名利情方面的「收穫」。其實，這類感覺還不是幸福感，而是人心被「好事」刺激後的一種興奮，有點像人對於煙、酒、毒品等的反應，被刺激後的興奮。
從法中我理解，修煉人快修成羅漢了，都不能高興，就是不能有被任何的「好事」刺激帶來的興奮，而應該是不動心，也就是平靜的。
個人最近理解到，幸福感不是因為自己得到了什麼好處，而是一種忘我的、為他的感受，因此，很自私的人，就很難感受到真正的幸福，而只會感受到刺激帶來的興奮。
從法中我理解到，宇宙特性「真、善、忍」在制約著一切。無私的人，其心性是比較符合宇宙特性的，因此，會被賜予「幸福」，而自私的人，其心性是背離宇宙特性的，因此，很難感受到「幸福」，這也許就是為什麼很多現代人，非常成功，名利「豐收」，卻不快樂甚至抑鬱。其實，幸福感是需要一顆無私、忘我、善良的心作依託的。
我回想起過去多年，當我因自己哪方面強而感到得意時，那種感覺不是幸福，而是一種自大，伴隨著自滿，甚至心裡看不起別人，這些是不好的心性，不好的心性不可能導致出幸福的感受；還有，當我因做事取得成績而興奮時，也是因為得到了修煉中的「利益」而高興，這種感受背後是強烈的人心，得到就高興，得不到就失落，那顆心患得患失，同樣不是幸福的感受。
那位說自己經常感受到修煉中「幸福感」的同修，她內心經常是平靜祥和的，思想簡單，很善良，寵辱不驚，不自私也不自我。而我自己，卻自我很強，非常自私，我想，這就是我與她的區別所在，也是她容易感受到幸福的原因吧。
小粒子
昨天看的一部聖誕電影，有個情節是，成百上千的小矮人與聖誕老人夫婦一起，快樂的生活在聖誕村裡。其中一個小矮人自我越來越膨脹，從最初的惡作劇，到後來居然想和聖誕老人爭高下，妒忌聖誕老人對其他孩子們的關愛，最後內心魔變，想要毀掉一切，挑起各種爭鬥試圖打敗聖誕老人。當他徹底失敗後，聖誕老人夫婦仍不計前嫌，喚他回歸，始終把他看作是自己的孩子，他終於良心發現，又變回成無數小矮人的一員，臉上是幸福滿滿的表情。
我感觸良多，幸福不是突出自己、妄自尊大，一顆魔變的心是無法感受幸福的，幸福是甘於做個小小的粒子，忘了自我，與其他成千上萬的粒子彼此扶持，從中感受偉大的宇宙賜予每個小小粒子應得的幸福。當他內心魔變時，無論曾覺得自己多強大，多有權威，多麼不可一世，但都是與幸福背道而馳的，因為是違背宇宙特性的；而當他真心回歸後，看似像一粒塵埃般的微小，但這就是幸福，就像一滴海水要融入大海，才是幸福的，而不是突出自己、妄自尊大。
師父在《二零零三年元宵節講法》中講：「你們都是一個粒子，在我的眼裡，誰都不比誰強，因為你們都是我同時撈起來的。」
我聯想到，法中提到「自心生魔」，這種心一旦出現，往回返就不容易了，所以那個電影中，聖誕老人夫婦也是多次感召才喚醒了那顆魔變的心。而無論那顆魔變的心有多惡毒多過分，聖誕老人還是把他當孩子一樣始終慈愛的等待他的回歸。我聯想到了師父對待大法弟子們，無論對於什麼樣的弟子，都是一如既往的慈悲著，而有些同修由於自我膨脹，已經走到了危險的邊緣，與大法對立起來，我想對這樣的同修說：快快放棄魔變的心，回歸到無數粒子中，做個小小的粒子，才能真正體會到幸福，一定要相信，師父一直在苦苦等著你呢，師父的慈悲是洪大的，不要用人心揣測師父。
影片中，那個魔變的生命妒忌聖誕老人對其他孩子們的愛，他覺得自己與眾不同，應該被特殊對待。我聯想到師父在經文《正確對待師父家人》裡講：「但是作為當今人類的一員，特別是作為大法弟子的一員，有兩點絕不能做：一是欺師！二是干擾救度眾生！因為這是生命留去的根本界限。碰一碰都不行！」 我理解，師父對所有粒子都一視同仁，同樣慈悲，作為一個小小的粒子，如果幹擾到其他粒子的被救度，那就犯了大罪，做了絕不能做的事了，而出發點就是把自己看高了，看得高於其他粒子。
師父在《洪吟二》〈戲一台〉裡講：「萬古事 為法來」。我想到，很多常人中的東西其實也都是為法而來的，可以善用，用來證實大法。這部影片的內涵也許就是這樣。
自信
過去，我對於自信的理解也是錯誤的，那是基於從小被黨文化較強的家長教育形成的，覺得自信就是比別人強帶來的信心，比如成績比人好，才藝比人強，口才好，人緣好，更聰明等。覺得自信就是因為「高人一等」的「資本」所帶來的良好的自我感覺，其實是一種虛假又虛榮的感覺。
後來意識到，這是對於「自信」的錯誤理解，背後是無神論、進化論、現代觀念、黨文化、魔鬼文化等。導致人在覺得比人強時，就狂妄自大、目中無人；而覺得比人弱時，就自卑、妒忌、憤恨。這類思維缺乏對生命的敬畏以及對神的信仰。
正確的想法應該是，自信是因為自己有好的品德及素養，或這些方面有提升而帶來的信心，比如自律、自我管理、戰勝自己（的慾望）等等。自信的理由原本不該是因為什麼方面比誰強，而是因為自己做了對的事兒。
一些有智慧的常人，在教育小孩時，都懂得不要誇讚小孩的聰明、漂亮、才藝等，而是要誇讚及鼓勵小孩表現出的一些美德，比如懂得分享、善待他人、忍受痛苦等，這樣對待小孩，他們長大後才會有良好的心態。
自己過去曾感覺自信滿滿，但其實基點都錯了，那時是因為感覺某個方面比誰強，而當感覺不如別人時，就妒忌。當認識到並放棄錯誤的認知後，才發現，自己其實非常缺乏自信，原因是，缺乏很多內心的良好素質，比如自律、專注、冷靜、耐心、堅強、勤奮等等，然後發現，當自己一點點提升這些方面時，自信才漸漸增強，比如，因為不發火了而增加了自信，因為做事更專注更細心了而增加了自信，等等，我覺得這才是對「自信」的正確認識。個人認為，自信，應該是由於在努力成為一個更好的人的路上取得了進展，對於修煉人，那就是心性提升所帶來的。
專注力
浮誇還導致專注力不夠，做事馬虎，也就是黨文化下的糊弄事兒，走形式。個人覺得，其背後更深層的原因還有，由於有好高騖遠、好大喜功等過度貪求的慾望，眼睛總盯著大事兒，盯著令自己興奮的成果，而對很平凡的小事兒、小細節都不屑於去認真對待，而是容易不求甚解、走過場、糊弄。
我過去，對於事情出現什麼不順或麻煩的環節，第一念就是煩躁，覺得又要多花時間了，所以處理時總是抱著應付的心態，而沒有養成認真、耐心、細心等好習慣。家人不時因為我做事糊弄、不用心而生氣。
從小，我學習也很容易馬虎，只求把試題記住了答對了，而不是真正弄明白了、學到知識了。就是這種糊弄事兒的浮誇心導致的。
很多同修都提到，學法時有種完成任務的心，走形式，其實背後也是這種浮誇心。我發現，形成一種浮誇的習慣後，改起來也並非一日之功，也許浮誇也是一種物質吧。即使對於自己最重視的學法，也經常一不留意就會走神，走形式，自己這方面現在比過去重視及提升很多了，但還是得非常注意，不然還會走神兒。
同修中的表現
周圍同修中，也有一些因為浮誇心而不會向內找的，我想舉幾個例子，希望給大家一點借鑑。浮誇的典型表現為，不了解別人，也不了解自己。
有位同修總說她向內找找不到問題，不知怎麼找，說自己笨。這位同修與人溝通時，常常理解不好別人的想法，說的話有點像說教，和對方的實際心理常常不對接，令人不愛聽，一些觀念顯得固執又狹隘，不圓融。其實這位同修連自己都不了解，更別說理解別人了，我感覺，也是被浮誇心擋住了，感受不到自己的細緻而深入的內心活動，和動機等，而只是浮於表面，比較粗糙。不過這位同修心性方面的優點也很多，她非常能吃苦，很勤勞，沒什麼現代觀念，只是不大了解自己和別人。我自己也有這個問題，家人常說我根本不了解自己，其實現在也只是比過去有所進步，提升空間還很大。
我認識到，了解自己也並非輕而易舉的，也需要有耐心、細緻的體察和自省，有時需要慢工和細活兒，和做其他任何事一樣，要用心，如果用馬虎、糊弄事兒的心態，也做不好。
有位同修與人溝通時，不時因為不耐心聽而把別人意思理解錯，自己滔滔不絕，而不去傾聽對方。發言時聲音高，聽起來慷慨激昂，雖然有時顯得激勵人心，但卻缺乏平和和冷靜，感覺有種黨文化的浮誇。這位同修其實非常精進，也是有許多優點，尤其是救人的心令人感動。我自己過去就經常誤解別人的意思，其實是太急躁，不會慢下來觀察和傾聽，目的心又強，沒有耐心的習慣，現在慢慢改正後，就越來越少誤解別人了。
還有位同修，多年來總是容易著急上火，總說自己脾氣不好，很重視卻又改不了。我感覺，其實這位同修有心性方面的一些具體問題，但卻被一種浮誇心擋住了，沒有繼續往深去細緻思考，浮躁而急躁，說來說去只找到了脾氣不好、性子急等，就停在這裡了。
以上是自己近期梳理內心的一些體會，與同修分享，如有不當之處，敬請慈悲指正。
