【正見網2025年09月26日】
《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。當時背景是西蜀已滅，司馬炎稱帝，他看中李密的口碑和才華，要他做官，但李密三次拒絕。作為降臣如固執不變難免招來殺身之禍，所以作者寫此文直陳不能應召，懇請暫緩就職。全文如下：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
第一段：寫他身世不幸，和祖母相依為命，如果用現代的變異觀點看似儘管說的是實情但似乎是在賣慘。實際不是如此，文字直白，才能直指人心。
第二三段：寫各級官員都在催他上任但他要照顧祖母。這看上去好像是在找藉口實則確實是他內心的真實寫照，常言講文如人，他在此並非是玩文字技巧，而是言為心聲。
笫四段的收尾很自然，又叫人無話可說。這裡體現了真字，因為其母去世後他沒有食言，確實是去晉朝為官。
歷來有讀《陳情表》不哭者不孝的說法。
在法中我們知道人類社會雖然層次低，但也是法的一層體現。而人所以能成為人，是因為人中有情。人類社會要維持一個穩定是必須有情的，而孝則是一種親情。在人類的道德水準很高的時候，孝是很普遍的現象，古代社會對此很推崇，曹操殺孔融的藉口就是他不孝，別人還不好說什麼。所以孝確實是維繫人類社會穩定的一個重要因素。所以孝也其實是善的一種表現形式。在常人社會中孝敬父母的人總能得人們的尊重，一個人其他方面做的不好，只要能夠孝敬父母，人們多少會對他有所原諒，因為人都有明白的一面，知道這是法在人這個層次對人的一種要求。
從法中我們知道善也包含真善忍。如果說諸葛亮的《出師表》主要體現了真，那麼《陳情表》就主要體現了一個善，同時也講了一個真，講了一個忍。真的體現在於李密在母親去世後確實去晉朝當了官，而忍則表現在朝庭一再地催促，他能夠忍住避免不給情面的回絕。我們在讀一篇文章特別是讀古文的時候，一定要靜下心來反覆閱讀。要儘可能的去體察作者當時寫作的心態，他的情感甚至他的衣著他的呼吸，他周圍的環境，才能真正讀懂。這篇文章的文字比較淺白。沒有什麼難懂的地方。但是他的情感卻是非常真摯的。你能感受到作者確確實實的是發自內心寫出這樣的文字，不是為了敷衍，更不是怕丟命。
文中有一句「臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。」這句話往往容易從表面上理解，而他實際是在描述一個客觀的事實，道出了一個天機，即神可以看到人的一思一念，人做的一切也許其他的人看不見，但神一定看的見，因為神是高於人的。
人們說最高的技巧就是沒有技巧。在文字上同樣是這樣。作者寫這篇文章時是放下了一切執著的，他就是想要表達他對祖母的一片至孝之心。從技巧的角度看這篇文章有很高的寫作技巧，先說自己從小孤苦，祖孫相依為命，之後又強調了新政權以孝治天下，自己要盡孝。這就站了道德至高點，之後說自己是亡國之臣，感恩朝庭的欣賞，這就叫人無話可說。
最後表達自己以後還有機會奉詔入朝。給了對方一個很好的台階。
一般認為文章是作者反覆修改了的，但實際上這篇文章是一氣呵成的，並沒有多少的改動。他符合了或者說同化了法在人這個層次對人的要求。常人中講情真意切。真切的情感才能有真切的話語。同樣的話，不同的人在不同的心態下去說，所起到的效果往往差異很大。而李密寫這篇文章的時候，其實並沒有考慮什麼技巧。完全是真情流露，一種純善的巨大慈悲體現了出來，所以才能有震撼人心的魅力。當時晉武帝讀到這篇文章之後，深受感動。同意了他的請求。
萬物有靈，文章也是活的，越是同化法，能量越強，一般常人的文章沒有什麼能量，所以很快就散掉了，好的文章則可保留相當長的時間，不但如此，文章甚至是有味道，有顏色，有畫面的，有的像一部短劇，有的長一些，有的是一層天，有的是各種各樣的形狀，總之遠比我們肉眼看到的精彩、豐富萬倍。《聊齋》裡有一段說有個人看文章的好壞不用眼晴看，而是用鼻子聞，好的文章味道好，壞的則臭氣薰天，常人認為是藝術的誇張，其實是真實的，當然也要有功能才能做到。
最後談一下現在的所謂Ai寫作，用這種方式寫出來的文章是沒有魂的，也沒有能量，無論表面看上去如何，實際層次極低，也是不可能留傳下去的。
