【正見網2007年03月20日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
作（1）中庸（2），子思（3）筆（4），
中不偏（5），庸不易（6）。
作大學（7），乃曾子（8），
自（9）修齊（10），至平治（11）。
【讀音練習】
作(zuò) 中(zhōng) 庸(yōng)，子(zǐ) 思(sī) 筆(bǐ) ，
中(zhōng) 不(bù) 偏(piān)，庸(yōng) 不(bú) 易(yì)。
作(zuò) 大(dà) 學(xué)，乃(nǎi) 曾(zēng) 子(zǐ)，
自(zì) 修(xiū) 齊(qí)，至(zhì) 平(píng) 治(zhì)。
【讀音練習】
作（ㄗㄨㄛˋ）中（ㄓㄨㄥ）庸（ㄩㄥ），
子（ㄗˇ）思（ㄙ）筆（ㄅ一ˇ），
中（ㄓㄨㄥ）不（ㄅㄨˋ）偏（ㄆ一ㄢ），
庸（ㄩㄥ）不（ㄅㄨˊ）易（一ˋ）。
作（ㄗㄨㄛˋ）大（ㄉㄚˋ）學（ㄒㄩㄝˊ），
乃（ㄋㄞˇ）曾（ㄗㄥ）子（ㄗˇ），
自（ㄗˋ）修（ㄒ一ㄡ）齊（ㄑ一ˊ），
至（ㄓˋ）平（ㄆ一ㄥˊ）治（ㄓˋ）。
【字詞義解釋】
（1）作：寫作。
（2）中庸：《禮記》篇名，相傳是孔子的孫子孔伋（子思）所作。
（3）子思：孔子的孫子（孔鯉的兒子），名伋，子思是他的字。受業於曾子門下。後世尊為述聖。
（4）筆：執筆所寫。
（5）偏：不正。不偏：要居中，走正道。
（6）易：更動，改變。
（7）大學：《禮記》中的篇名，相傳是孔子學生曾參所作。
（8）曾子：孔子弟子，名參，字子輿，比孔子小46歲，事親至孝，傳孔子之學，後世尊為宗聖。
（9）自：從。
（10）修齊：修身、齊家的簡稱。
（11）平治：治國、平天下的簡稱。本為“治平”，因協韻而改為“平治”。
【譯文參考】
寫作《中庸》的，是子思的手筆。書名的“中”是要人不偏斜、行中道的意思， “庸”是要人保持平常心，才能恆久不變的意思。
寫作《大學》這本書的是曾子，書中內容敘述了從修身、齊家開始，到治國、平天下的道理。
【問題討論】
（1）你認為造成一般人無法行中正之道的原因是什麼？
（2）文中提到“自修齊，至平治”，為甚麼修身是一切的根本？請舉例說明。
【故事天地】
“文質彬彬，然後君子”
一天，孔子在家閒坐的時候，對他的兒子孔鯉感嘆的說：“君子是不可以不學習的，與人會面不可以不修飾，不修飾儀容就會顯的不整潔，儀容不整潔就顯的對人不尊重，對人不尊重等於失禮，失禮就不能自立於世。那些站在遠處就顯的光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人；與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學問的人。”
孔鯉聽完以後，問道：“那麼父親的意思是說君子一定要善於修飾自己了。可是您不是經常教導我說君子只要保持本質就可以了，不需要講究文采嗎？”
孔子說：“鯉啊，你還沒有理解我的意思。文采如同本質一樣重要，文質彬彬才能成為一個君子。如果一個人過於質樸，他就會顯的粗野，流於粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個人太富於文采，文采多於質樸的話，他就會流於虛偽、浮誇。花言巧語，偽裝和善，這種人是很少有什麼仁德的。只有質樸和文采配合恰當，這才是個君子啊。”
君子是儒家理想的人格模式和人格典範，是普通人行為的標準和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對文和質的關係不偏不倚的把握。“文質彬彬，然後君子”也是儒家中庸之道的一種表現，儒家講“過猶不及”，太過於修飾和太質樸都不能算是君子，只有文與質恰當的調和，才能達到君子的境界。
【心得寫作單】
（1）上一篇故事中，孔子告訴孔鯉何為君子？試簡述之。
（2）你覺得如何做會靠近中庸之道？
教學引導參考：
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/10/12/40405.html
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/5/16/37706.html
