【正見網2007年08月29日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮（1）。三年，伊尹攝（2）行政當國（3），以朝諸侯（4）。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反（5）善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉（6）之，乃作《太甲訓》三篇（7），褒（8）帝太甲，稱太宗。（出自《史記・殷本紀第三》）
【注釋】
（1）桐宮：商之離宮，在今河南省偃師縣西南五裡的地方。另一說法是湯冢附近。
（2）攝：暫時代理。
（3）當國：掌管國家政權。
（4）朝諸侯 ：接見諸侯。
（5）反：同「返」，歸向。
（6）嘉：嘉許，讚美。
（7）《太甲訓》三篇：古文《尚書》有＜太甲＞上、中、下三篇。
（8）褒（音包）：讚揚。
【語譯參考】
太甲帝即位三年，昏暗不明，暴虐百姓，不遵循湯的法制，敗壞道德，於是伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。此後三年，伊尹暫時掌理國家政權，主持國事，接見各方諸侯。
太甲帝在桐宮住了三年，悔改過失，責備自己，回心向善。於是伊尹便迎接他回到朝廷，把政權交還給他。從此以後，太甲帝修養德行，諸侯都來歸服殷朝，百姓也因此得以安寧。伊尹為了嘉勉他，就作了＜太甲訓＞三篇，讚揚太甲帝，稱他為太宗。
【研析】
孔子曰：「知過能改，善莫大焉」、顏回說：「不貳過」，均是勸人要勇於認錯。而太甲身為一國之君，能做到改過，的確不容易，可見伊尹將他放逐到桐宮，讓他思過三年，是正確的決定。而在此三年中伊尹「攝政當國」，「朝諸侯」，使國家不致群龍無首，陷入紛亂。更難能可貴的是，伊尹不戀棧權力、名利。一旦太甲帝改過後，能還政於他，不似後來的政客，自己篡位當起皇帝來。
這個故事流傳久遠，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略，讓商王朝長治久安作出了不懈努力，伊尹也獲得了「大仁」「大義」的美名。
一個人名留千古抑或遺臭萬年，全在一念之間。重視道德者，為與不為，知所進退；重視名利者，短視近利，可能禍害亦隨之接踵而至，甚至永被唾罵。伊尹能被五位帝王重用，得於他具有超凡的人格。
【延伸思考】
1、當你犯錯時，是找理由自圓其說、推諉其事，或是真正自我內省、檢討過錯？請你利用此機會，好好的檢視一下自己。
2、有智慧的人，碰到事情能做正確的抉擇，請問你碰到重大事情，是如何下決定的？
3、名利常使人昏了頭，忘了該有的正義道德，請問如何在名利當頭，依然堅守氣節？
【參考數據】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2.史記本紀（上） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.白話史記 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
