【正見網2007年09月21日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷（1），無定處。殷民咨（2）胥皆（3）怨，不欲徙。盤庚乃告諭（4）諸侯大臣曰：「昔高后（5）成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧（6），殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。（出自《史記・殷本紀》）
【注釋】
（1）五遷：指湯至盤庚前後遷都五次。《正義》云：「湯自南亳遷西亳，仲丁遷傲，河?甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。」
（2）咨（音資）：嘆息，嗟嘆。
（3）胥（音需）皆：全都。
（4）盤庚乃告諭（音玉）：盤庚的告諭便是《尚書》中的「盤庚」上中下三篇。
（5）高后：對成湯的敬稱。
（6）由寧：因而得以安定。由，因而。
【語譯參考】
陽甲帝逝世，他的弟弟盤庚繼位，就是盤庚帝。盤庚帝即位時，殷朝已遷都到黃河以北，盤庚要渡河南下，重新定居在成湯的故地。殷朝已五次遷都，沒有固定的地方。所以殷朝的民眾嘆息，都發怨言，不願遷徙。盤庚就告諭諸侯和大臣說：「從前先王成湯和你們的祖先一起平定天下，他們定下的法度和準則應該遵循。如果我們捨棄這些法度、準則不去努力推行，那怎麼能成就德政呢？」於是就渡河南下，修治亳都，遵行成湯的政令。此後，百姓們因而得以安定，殷朝的國勢又興盛起來。諸侯都來朝見盤庚，因為他遵循了成湯的德政。
【研析】
盤庚是商朝第二十位國王，在位二十八年，是一位很能幹的君主。他繼位後，正逢內憂外患國難當頭。王室成員奢侈無度，政治腐敗，國勢衰微，內亂四起，再加上黃河下游常常鬧水災。有一次甚至把都城全部淹沒了，他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。
可是，大多數貴族不但貪圖安逸，不願意遷徙，而且還煽動平民起來反對。盤庚面對此強大的反對勢力，並沒有動搖遷都的決心。他耐心的勸說他們：「我要你們遷徙，只是為了想安定國家。你們不但不能體諒我的苦心，反而產生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。」
他不顧一些貴族的反對，意志堅定要遷都，決心選擇一個可長遠發展的地方重振朝綱。他得知安陽一帶土肥水美，山林有野獸，水裡有魚蝦，就決心帶著子民，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那裡整頓商朝的政治，充份發揮領導者的魄力，使商朝又出現了復興的局面，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。此後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
【延伸思考】
1.當一個領導者，最忌諱優柔寡斷。決定做一件事時，要意志堅定、有魄力，才能成功。如果你下一個決定時，如何去實現它？
2.說服別人不是一件容易的事，要用什麼方法，才能說服別人？
3.人都習慣於安逸，不願改變現狀，可是社會是多變的。如何調整心態，去適應多元的社會？
【參考數據】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2.《史記本紀（上）》 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.《白話史記》 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
4. http://ay.henanews.org.cn/2history/yinren.htm
