【正見網2007年12月14日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬(1)、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任(2)焉，敏則有功(3)，惠則足以使(4)人。」(《論語・陽貨第十七》)
【注釋】
(1)寬：寬厚、度量大。
(2)任：信任。
(3)功：成效。
(4)使：音「始」，役使。
【語譯】
子張向孔子問怎樣才是仁。孔子說：「能在世上實踐五種美德，那就是有仁德了。」子張說：「請問是哪五種？」孔子說：「謙恭、寬厚、誠實、勤敏、施惠。謙恭就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠實就能得到別人的信任，勤敏就能做事顯出成效，施惠於人才好役使別人。」
【研析】
修行仁德，不可能一步登天。「師也辟」(《論語・先進》)，是說：子張(顓孫師)個性偏激。孔子針對子張的情況，提供他實行仁德的方式，也就是這五種美德：謙恭、寬厚、誠實、勤敏、施惠，正好可以糾正偏激的個性這樣的道德缺失。
如果仁德是符合中庸的德行，那麼現代人具備仁德的人就更少了，因為現代人的道德水平偏離中庸太遠了，所以道德缺失也更嚴重了，例如：個性偏激的人更多了，所以傲慢自大、心胸狹窄、不誠實、好逸惡勞、斤斤計較的性格特徵，就充斥整個社會了。現在許多人的言行老是在背道損德，最好的良方解藥，就是歸正自己的思想、道德觀念，念茲在茲，抱持著這些美德，貫徹實踐這些美德。
【延伸思考】
1、目前學校教育反映社會人心的現狀，對於品德教育的漠視和無可奈何，以及急功近利的種種特徵，在顯示許多人的個性已經很偏激，謙恭、寬厚、誠實、勤敏、施惠的美德，已經不多見。
說說看：做好人、表現好品德真的會飽受欺壓和攻擊嗎？真的會被認為是人群中的異類嗎？這是什麼社會？為甚麼會這樣？如果大家的想法接近這樣，請分析一下這種群眾心理形成的原因和代表的意義。
2、本著真誠、善良和寬容諒解的純真本性，在日常生活中實踐謙恭、寬厚、誠實、勤敏、施惠等美德，是完善道德修養的一個不錯的辦法。試試看：使自己習慣實踐這些美德，並分析所遇到那些困難，思考如何突破萬難，以達成仁德的目標。
【閱讀資料】
愛因斯坦是一位有名的科學家，他對原子能的研究和發展有很大的貢獻。因此，世界各國紛紛邀請他去演講。
有一天，他應邀到比利時參加演說。國王派遣大批官員和車隊前往車站迎接。誰知道愛因斯坦早己經拎著箱子獨自步行到皇宮。
以愛因斯坦在世界上享有的聲譽，走到哪裡都可以受到人們的尊寵和歡迎，可是他並沒有以自己的身份地位自豪，反而更加謙卑。
北宋大文學家歐陽修，即便他寫的文章己經達到登峰造極的地步，他依然懂得謙卑的向別人求教。他在文學界能享譽盛名，也是其來有自的。
古諺云：「謙受益，滿招損。」一個大容器，你再怎麼加水，也不會溢出來；一個小茶壺裝了幾口水就滿了、溢出來了。越謙卑的人，心的容量越大，他能承載得越多。
還有一句諺語：「半桶水響叮噹。」這是甚麼意思呢？就是沒有真才實學的人，自吹自擂；有學識的人，己經很飽滿了，反而非常謙卑。
謙卑的人不會顯示自己；謙卑的人不會沾沾自喜。因為謙卑的人腰永遠是彎的，他可以接受別人的批評和建議，因此他的德性和技能會不斷地增長。
自古以來謙卑就是美德。後代子孫，應該把這種美德發揚光大。
(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/8/9/39159.html)
人世間的好人遇事經常講涵養，注重道德修養的人則經常談論如何修心養性。一個人的心性或修養與他的寬容程度有很大的關係，人有寬容品自高。如果能做到「打不還手，罵不還口」，他的思想境界就已經很高了，人只有通過修煉才能達到高尚的思想境界。
在古代，有一個脾氣暴躁的年輕人，來到大德寺找一休和尚請教修養心性的方法。他一踏進門，就急忙對一休和尚說：「禪師，我已經下定決心，從今天起絕對不與任何人吵架或打架了，就算有人對我吐痰，我也會默默地將它擦掉，絕對不會與那個人爭吵。」 一休和尚聽後笑著回答說：「很好，不過當別人向你吐痰時，你也可以不擦掉，讓它自然的在臉上風乾就好了」。這個年輕人一聽，心中有些不服氣，就說：「這未免太強人所難了吧！讓這麼侮辱人的痰在臉上自行風乾，我可沒有那麼大的心胸啊！」
一休和尚聽後搖了搖頭說：「這一點也不難啊！如果你完全沒有與別人發生糾紛，而對方卻仍然向你吐痰，那麼這種人根本就如同一隻蒼蠅。你想，蒼蠅這種昆蟲一向目無法紀，肆無忌憚，無論你如何責罵它也沒有用啊！所以讓這種「蒼蠅人」吐了痰，一點也不會造成恥辱，那麼你又何必為這種沒有用的人動怒呢？」年輕人聽完後，接著問一休和尚：「如果有人揮拳打我呢？」禪師回答說：「以同樣寬容的態度對待他！」沒想到一休和尚剛剛說完，這個年輕人竟一拳打了過來，重重的打在禪師的大光頭上。這個年輕人不以為然地瞪著禪師，問他說：「如何？我這麼打您，難道您不生氣嗎？」一休和尚若無其事地笑了笑說：「哈！我的頭可是堅硬如石，你那麼用力出拳，恐怕已經傷到手了吧！痛不痛啊？」年輕人見禪師一點也沒有惱怒的神情，態度極為從容、優雅，沒有一絲造作，面對一休和尚的寬容，他一時間尷尬得說不出話來。
年輕人此刻才知道，一休和尚的寬闊心胸以及修養有素的思想境界，自己根本是望塵莫及的。真正有修養的人都是看淡了人世間的名利得失，在高境界看問題的。一般人無法理解修養有素者的思想與行為，因為思想境界相差太遠了。
(正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/1/26/35440.html)
