【正見網2008年01月15日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，損矣。” (《論語・季氏第十六》)
【注釋】
(1) 諒：誠信。
(2) 便辟：習於威儀而不直。
(3) 善柔：善於和顏悅色騙人缺乏誠信。
(4) 便侫：慣於花言巧語而無聞見之實。
【語譯】
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：和正直的人交友，和誠信的人交友，和見聞廣博的人交友，這便是有益的。和慣於逢迎的人交朋友，和工於阿諛奉承的人交朋友，和花言巧語的人交朋友，便有害了。”
【研析】
此章簡明扼要的說明擇友宜慎辨益、損。所謂“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”強調了朋友在人生學習路上的重要性，但是若結交到所謂“損友”，凡事以利益為考慮前提，所言所行，違背“仁義”，這樣的朋友便無益於在彼此的學業道德共同精進，是故擇友的當下一定要清醒理智明辨善惡。反過來說，如何成為別人心目中的“益友”，此章所提之“友直”、“ 友諒”、“ 友多聞”亦是值得自我檢視的參考。
【延伸思考】
1、你身邊有文中所提的益友嗎？
2、如果你的朋友有“損友”的特質，你打算如何對待？
【相關資料】
忠誠、金錢與友誼
忠誠是上天賦予人的高貴品德，是不可以用價值衡量的。忠誠體現在對神佛的虔誠、對天道真理的追尋、對人間正義的堅持、對人與人之間善良和信任的維護以及對自 己諾言的遵守上，等等。如果人與人之間的信任、友誼、感情或忠誠這些基於上天賦予人的基本人性是可以用錢收買的來的，那可想而知，人類的道德就不是道德了，就只剩下充滿銅臭的金錢，人與人之間就只剩下利益的交換了。即便是用金錢買來了暫時的忠心，而這種所謂的忠心也會隨著利益的消失而消失。
當一個人抱著交換的意識、用金錢、工資、報酬去收買信任、友誼和忠誠的時候，已經在違背著人性而幹著破壞人類道德的事情了，他永遠也不會得到他所要的信任、友誼和忠誠。因為他所付出的不是對等的信任、友誼和忠誠，而是金錢。
金錢與信任、友誼和忠誠在神的眼裡永遠是沒有交換等號的。而信任、友誼和忠誠可以換來同等的信任、友誼和忠誠，從而使能遵從天道和人性的商人最終享有應得的利益，但那只是結果而不是目地。
(節錄http://big5.zhengjian.org/articles/2006/6/29/38330.html)
【課後作業】
請分享你所知道關於友誼的故事，如“管鮑之交”等。
