詩歌評議：網上通訊

原稿：十月寄懷(修改稿)
神州薪火千古傳，盤古開天女媧先。日月哀因赤獸虐，山河泣為蒼生煎。
血紅染地三千裡，雲黑遮空五十年。破曉東方法輪轉，優曇四海正花妍。

註：「赤獸」指西來邪靈「共產黨」，實屬獸類。「優曇花」全稱「優曇婆羅花」，據佛經載，此花三千年一開，盛開之時，昭示法輪聖王正在人間正法。

修改與評註：首句「中華薪火千古傳」，改「中華」為「神州」，在本詩的語言環境中，後者較前者更相融洽。同義(或基本同義)詞的選用，除考慮形像外，語言環境是重要因素。首聯講「盤古開天」，然後「女媧」造人，人類「薪火」代代相傳，「千古」不斷，這片土地實乃名符其實的「神州」。次聯講神州為「赤獸」所霸，肆虐兇殘，使「蒼生」受盡煎熬，以致日月生哀、山河涕泣。第三聯講，赤獸嗜血，以屠戮為權柄，故鮮血浸染大地；邪惡獨裁，以恐怖維統治，似黑雲遮蔽天空。「三千裡」者，象徵神州大地之廣袤；「五十年」者，實言百姓災難之時間。尾聯連轉帶合，災難深重的神州，終於在沉寂中看到了重生的希望：法輪旋轉、乾坤翻覆，向長夜漫漫的神州投下「破曉」的曙光；象徵法輪聖王在人間傳法的「優曇婆羅花」，正開遍「四海」，以其殊勝、非凡的仙姿，向芸芸眾生宣告著新宇宙的誕生、天地人神新紀元的到來！

此詩剪裁得當，寫了如此長的時間跨度而沒有空洞的感覺。在形像、色彩和情緒上對比鮮明，有感染力。詞語和構句精練而流暢，聲韻和順，讀來朗朗上口。特別是，作者根據內涵的需要，在第二聯中大膽嘗試，用了「三仄」對「三平」的平仄配置，恰如其分的表達了對「赤獸」肆虐「蒼生」的義憤情緒。近體詩的平仄格律固然能產生和諧的聲韻，但不等於說不滿足近體詩平仄格律的句子就一定不和諧。宋詞中有大量不滿足近體詩平仄格律的句子，而它們恰好更細緻的表達了作者們的思想和情緒。另外，此詩在形像思維的運用和表達上比較成功，每一句詩都是一幅鮮明生動的圖畫。此詩第二、三聯的對仗也非常工整，可見作者在運用對仗這一手法上已經比較成熟。

作者在來稿附言中說《傾杯樂》一詞中，「我感覺是好像用『妖龍』比用『紅龍』更好，因為強調龍的性質『妖』，似乎比強調龍的顏色『紅』更好」。筆者認為「紅龍」好得多：所有讀者都能接受，包括惡黨中人；形像很具體，而且易和「血腥」「嗜血」產生聯想；表明作者態度平和求實，讀者不會覺得是在扣帽子，因為「妖」字當否，要看詩中擺出的具體事實：有事實，讀者自稱其妖；沒有事實，讀者反而會認為作者是強加人帽子。這個問題是個一般性的問題，已經有同修在來函中說，我們的詩定性的詞太多、太高，但沒有甚麼具體的細節描寫來支持自己的結論，這樣會使讀者反感、不接受，起不到講真相的作用，反而把讀者推開了。我們是應該注意這個問題，講高了救不了人，還可能把人往下推。

原稿：優曇婆羅佛花開
優曇婆羅佛花開，法輪聖王正法來；萬千機緣度眾生，超凡入聖返蓮台。
優曇婆羅佛花開，萬王之王天上來；大穹歸正新宇現，萬古天門從此開。
優曇婆羅佛花開，千年期盼苦等待；紅塵輪迴志未泯，得聞佛法修不怠。
優曇婆羅佛花開，誓約在天莫忘懷；助師正法了洪願，救度眾生出苦海。
優曇婆羅佛花開，字藏石間神諭在；迷中眾生快覺醒，抹去獸印福萬載。
優曇婆羅佛花開，法輪大法傳四海，機緣易失需把握，真善忍好記胸懷。

修改與評註：此詩共六小節、每節四句，都以「優曇婆羅佛花開」作為首句。第四節末句韻腳「海」與第二句的韻腳「懷」一仄一平，因此改「苦海」為「塵埃」，使兩個韻腳皆平。第六節的兩個韻腳也是「海」和「懷」，因此把原第四句「真善忍好記胸懷」當作第二句，把原第二句「法輪大法傳四海」換成第三句，再把原第三句「機緣易失需把握」，改成「機緣一失不再來」，放到第四句的位置上，以使兩個韻腳同為平聲。另外，每節以同一句開頭，連標題一共用了七句「優曇婆羅佛花開」，這樣多的重複似無必要。再好的話，重複次數太多，也可能使讀者多而生厭，反而效果不好。

原稿：夜聞秋雨
風狂雨蕭疏/天涼轉瞬秋//落葉蕭蕭下/江水汨汨流//舊勢全解體/邪黨鬼見愁//法輪金光閃/佛恩萬代留//

修改與評註：此詩第六句「邪黨鬼見愁」中「鬼見愁」一語，可能與作者原意有別。這個用語本意是說「連鬼都害怕(的人)」，用誇張手法說一個人很惡、很厲害，與此詩中的上下文似不太吻合，因此改為「見鬼愁」。「見鬼」總之是末路一條，自然是要愁的。

原稿：退吧 --勸親人
邪靈禍世百年間， 斷我根脈神不還。九評問天斬妖孽，退黨保命換新顏。三字真言福潺潺，掃除迫害不等閒。善擇未來歸正道，莫陪惡黨作蠢奸。

修改與評註：此詩末句「莫陪惡黨作蠢奸」，略嫌生硬，因「蠢奸」一詞內涵不太確定，也不讓人覺得有多不好，因此改為「莫陪惡黨去陰間」，也就是「陪葬」之意。但第一句中已經有「間」作尾字，因此把第一句尾「百年間」改為「一百年」，避免重複。另外，「斷我根脈神不還」「三字真言福潺潺」內涵都不是很明白。

原稿：無題
紅塵萬丈迷，千古幾人醒？恩師傳大法，指點眾迷津。了卻來時願，隨師正法行。同化真善忍，正念救眾生。法徒共精進，他日同飛升！

修改與評註：第四句韻腳「津」與其它韻腳都不相押(請查《詞韻簡編》加深自己的印象)，也就是脫韻了。為了挽救這兩句詩，把第二句「千古幾人醒」改作「千古醒幾人」。因為「人」可押「津」，就算前四句押一韻，後面各句當作轉韻來處理了。

原稿：過關：矛盾突起脾氣發，信師信法腦後拋。猛醒內找除執著，柳暗花明魔難消。
堅定：自從走上修煉路，跟頭把勢關難巨。盪盡妄念人心去，神念輕步踏歸途。

修改與評註：第二首韻腳「巨」「途」一仄一平，平仄不相押，也不好改，因此未予登載。

*正見網2008年10月11日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：贈胡溫：養虎為患害眾生，助紂為孽無善終。千呼萬喚你不醒，惡有惡報滅神形。

評註：第二句韻腳「終」不押第四句「形」，還是那個「東冬」混押「庚青」的問題。

原稿：堅定： 雖未見師，言如其面。閒時精進，難時心堅。

評註：「言如其面」與作者想表達的意思還有些距離。如果在「精進」之中，也就不能說是「閒時」了；在所有的時候都應該「心堅」，這樣分開來說容易產生誤解。另外，兩個韻腳「面」和「堅」一仄一平，也是平仄不相押的。

*正見網2008年10月11日登載的詩歌：

原稿：游桃花潭
車過長江：長江滾滾日東流，消盡人間萬古愁。天道茫茫誰是主，法輪大法遍神州。
踏歌古渡：桃花潭水日西流，不見騷人古渡頭。一葉扁舟千載夢，今朝已上大法舟。
註：此古渡據傳是當年汪倫送李白的地方。
懷仙閣：騷人一去千載空，唯有青山記相逢。流水歸舟天岸遠，懷仙閣上悵秋風。
註：據說當年李白和汪倫曾在此處飲酒聚談，後人在此建閣紀念。
逢故人：懷仙閣上又秋風，秋水茫茫隱仙蹤。一別千年青山寂，故人相逢猶夢中。
山泉：深山幽谷紅塵遠，泉水叮咚日夜流。人世繁華千載過，石邊青蘚不知秋。

修改與評註：第一首中「消盡人間萬古愁」，「消」應為「銷」，已改。第二首中「不見騷人古渡頭」，「騷人」只是一般性的泛指「詩人」，這裡談的是有「詩仙」之稱的大詩人李白，因此改「騷人」為「詩仙」。第三首首句「騷人一去千載空」，「騷人」改為「詩仙」。第三句「流水歸舟天岸遠」，「岸」改為「際」，請辨析兩詞的區別。第四句「懷仙閣上悵秋風」，「悵」改為「立」，請注意兩詞在形像上的區別。

這幾首小詩都寫得很好，很有古人詠懷詩的風味。特別是第一首，內涵好，音韻美，結構上剛好合乎起、承、轉、合的規矩，字句平易而蘊涵很深。「山泉」的後面兩句「人世繁華千載過，石邊青蘚不知秋」寫得非常好，隱約中有一種難以言傳的感慨和哲理。作者這些詩句真是可圈可點、可喜可賀！希望所有的詩歌作者都能精進不懈、互相學習和借鑑，寫出更多更好的佳作來。

原稿：詩六首
(已經登載的五首從略)
淨蓮：落落淨蓮仙，香飄滿世間。從容暴風雨，不懼霜雪寒。

修改與評註：作者此詩是想寫成詠物詩的形式，但第一句再說「淨蓮」就多餘了，因為與標題重複了。後面兩句與「蓮」的性態和生長環境完全不相關，這就跑題了，因為你寫的就不是「蓮」了。通過詠物來讚美人，必須使讚美之詞與該物的特性、環境相吻合，否則就使去了詠物的意義。

原稿：金身
能得大法是奇緣，精進實修志如磐。三事做好法無邊，圓滿功成金身顯。

修改與評註：此詩四句的尾字都在同一韻部中，但前三個是平聲，最後一個「顯」卻是仄聲，造成平仄不相押的問題。為解決這個問題，把原詩的字句重新安排、組合，改成如下的形式：能得大法是奇緣，三事做好志如磐。精進實修金身顯，圓滿功成法無邊。這樣既完全保留了原詩的內涵，又解決了押韻的問題。

原稿：天命最高
天命最高不要賭，佛法無邊不用鬥。天滅中共不可擋，順天三退保平安。

修改與評註：標題「天命最高」改為「天命已定」，因為詩中除了「天」就只提到「佛法」，總不能說「天命」比「佛法」高吧。第一句中也把「最高」改為「已定」。由於第二句尾字「鬥」與第四句尾字「安」不相押，改「佛法無邊不用鬥」為「佛法無邊決不偏」。第三句「天滅中共」改為「神滅中共」以避免重複「天」字。末句「順天三退」改為「眾生三退」也是避免重複「天」字。

*正見網2008年10月07日登載的詩歌：

原稿：感秋
十月楓葉紅//瑟瑟起秋聲//法徒忙救度//芸芸迷眾生//

修改與評註：這首小詩寫得不錯，以兩句寫景起興，自然而有喻義：秋天是收穫的季節，正法弟子也在忙著盡力多救眾生。末句「芸芸迷眾生」是名詞性片語，作為上句動詞「救度」的賓語。但詩詞裡面的分句，與散文中以句號為標誌的分句不一樣：詩詞中無論逗號或句號，一隔開就算是一句，其意群多數都比較完整。因此，會讀詩的人容易把第三、四兩句分開來理解，因而對第四句可能產生歧義，因為把第四句考慮為一個句子時，「迷」就必然是當作動詞而不是形容詞，這就和作者原意不同甚至相反了。因此，把「迷」改為「醒」，這樣就決不會有產生歧義的可能，而且內涵充實一些：法徒救度眾生的具體方法就是喚醒他們。

原稿：詩三首
真經：人世間，正法行，大法傳世救眾生。大智慧，大道行，正念正行是真行。新宇宙，新三才，大法再造新蒼穹。大法徒，同化法，法輪大法是真經。
(其餘兩首從略)

修改與評註：第三個句號前的「蒼穹」失韻，因「穹」不押「生」「行」或「經」，還是那個「東冬混押庚青」的問題。因此，改「新蒼穹」為「新宇明」。