【正見網2008年11月22日】
【原文】
景殺哀太子大器（1）、尋陽王大心、西陽王大鈞、建平王大球、義安王大昕及王侯在建康者二十餘人。太子神明端嶷（2），於景黨未嘗屈意，所親竊（3）問之，太子曰：「賊若於事義，未須見殺，吾雖陵慢呵叱（4），終不敢言。若見殺時至，雖一日百拜，亦無所益。」又曰：「殿下今居困覬（5），而神貌怡然（6），不貶平日（7），何也？」太子曰：「吾自度死日必在賊前，若諸叔能滅賊，賊必先見殺，然後就死。若其不然，賊亦殺我以取富貴，安能以必死之命為無益之愁乎！」及難，太子顏色不變，徐曰：「久知此事，嗟其晚耳！」刑者將以衣帶絞之，太子曰：「此不能見殺。」命取帳繩絞之而絕。
（出自《資治通鑑.卷第一百六十四.梁紀二十》）
【注釋】
（1）大器：蕭大器，字仁宗，是蕭綱長子，被侯景殺死時才二十八歲，諡哀。
（2）神明端嶷（音逆）：神色端莊凝重。
（3）竊：私自。
（4）呵叱：大聲怒罵、斥責。
（5）困覬（音餓）：艱苦窮困。困，危難。
（6）神貌怡然：神色輕鬆，泰然自若。
（7）不貶平日：太子神貌怡然不減平日。貶，減。
【語譯參考】
侯景殺死哀太子蕭大器、尋陽王蕭大心、西陽王蕭大鈞、建平王蕭大球、義安王蕭大昕和其它在建康的王侯共二十多人。哀太子蕭大器平日神色端莊凝重，對侯景亂黨從沒屈意逢迎過，身旁的親信私下問過他，太子說：「賊黨如果明白事理，未必就要殺我，我即使對他們傲慢輕蔑，甚至辱罵，他們也不敢說什麼。如果殺我的日子到了，即使我一天跪拜他們一百次，也沒什麼用處。」又問：「殿下如今處於困難艱危的境地，但神色氣度顯得那麼平靜輕鬆，也不比平日差，這是為甚麼？」太子蕭大器回答說：「我自己估計死的日子必然在亂賊之前，如果外面各位叔父能消滅亂賊，賊黨必然先殺了我，然後再去死。如果賊黨沒有被消滅，賊黨也會殺死我篡奪帝位以取得富貴，怎麼能用一定會死的生命去作無益的憂愁呢！」
等到遇難時，太子蕭大器神色泰然不變，慢慢地說：「早就知道會有這樣的結果，我不過感嘆它來得太晚了！」行刑人員準備用他的衣帶絞死他，太子蕭大器說：「這種東西不能殺死我。」吩咐拿系帳幕的繩子來絞死自己。
【研析】
人往往貪生怕死，為求生存而做些違背自己意願的事，甚至出賣自己的人格。但我們看到蕭大器，遇難時，卻不把它當一回事，輕鬆平常待之，還告訴行刑者得用系帳幕的繩子才能絞死他。之前左右親信也問他何以能如此輕鬆泰然自若，他以「安能以必死之命為無益之愁乎！」答之。好一個豁達之人生態度呀！
的確生到死是人生必經之路，不管短暫或長壽均逃不了此命運，只是人多數執迷於長生不老，冀求活得越久越好，能像太子蕭大器年紀輕輕的，二十幾歲就看淡生死的，似乎少之又少，何況他生在帝王之家，卻能不動心如此淡然處之，或許是時代的悲劇，目睹太多的殺戮，使他悟到生死並不可怕，還是放下一切，順其自然吧！毋庸去對必死的生命再多作煩惱。
【延伸思考】
1.要放下執著是一件很困難的事，太子蕭大器卻能放下生死，你想他為甚麼能做到？
2.如果你處於困覬之中，心情會受影響嗎？如何去面對呢？請共同討論之。
3.任何情況之下均能神貌怡然待之，必定是修為已達到不動心的境界的人，方能為之，想想自己與之相去多遠？
【參考數據】
1.《資治通鑑》（38） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑今注》（九） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
3.《白話資治通鑑》（第十一冊）沈志華 張宏儒 主編 建宏出版社
