【正見網2009年01月05日】
近日看到網上新聞，台北市立天文館指出，明年的天空將出現不少難得一見天象，如2009大年初一日環食，年中也有一場世紀日全食，2009年與2010年跨年夜也會發生月食。又：不只日食、月食全都有！被譽為北半球三大流星雨之一的象限儀座流星雨率先登場，每小時達到120顆流星，速度緩慢而且明亮，1月4日凌晨開始，只要用肉眼就能欣賞到。除了象限儀流星雨之外，2009年的夜空將有多場流星雨上演，包括雙子座、英仙座、金牛座和獅子座流星雨等。
今天的所謂科學發達，已能預測到這些天象，但並不等於能解釋這些天象與人類的關係，中國人的文化是神傳文化，講究天人感應，天人合一的宇宙觀，認為任何一種反常的天象和變化，都是和人間的所作所為對應著的，它的根本是在天象，地上的事情僅是表現而已。因而，我們試看下古書記載中是如何說的：
《史記•天官書》中說：日食是不好的事。甲、乙日時，應驗在四海之外，所以不用日食、月食來占候。丙、丁日時，應驗在江、淮、東海到岱宗一帶。戊、己日時，應驗在中州、黃河、濟水。庚、辛日，應驗在華山以西。壬、癸日，應驗在垣山以北。日食，應驗於國君，月食，應驗在將相身上。
其中又說到：大凡占候年成的好壞，一定要謹慎地占候一年的開始。一年的開始有的是冬至日，生氣剛剛萌發；有的是臘明日，人們過完一年，聚在一起會餐，以引發陽氣，所以稱為一年的開始。正月初一是帝王規定的一年的開始；立春日，是四季的開始。四個歲始，是占候的日子。換言之說，這四個日子中發生的事，都和這一年的好壞有密切關係。現在看2009大年初一就發生日食，真的不是一個好兆頭，難道就應驗了2009年要出大事嗎?
關於流星雨，史書上亦有不少記載，其中《宋書•天文志》中寫道：太元六年十月乙卯，有流星向東南快速運行，經過翼、軸二宿，伴有如雷之聲。《星說》上說：「星快速運行光跡相連稱為流星，絕跡而離去則稱為奔星。」考查占書可知「這預示楚地有戰爭」。或者「軍隊被打敗民眾流散」。又說：大明五年三月，有流星數千萬，都向西運行，有長有短，有大有小，至天亮時停止。占辭說：「這天象預示君主交惡，民眾流亡。」六月，有白色象甌大的流星出於王良而向西南運行，消失在天市垣之中，其尾長數十丈，消失後餘光還延續了很久。占辭說：「這天象預示天下將大亂。」
《新唐書•天文志》中寫道：開年二年五月乙卯晦日，有許多流星向西北，或如瓮大，或如鬥大，通過北極，小流星不可勝數，如同天上的星都在搖動，直到天亮才停止。占語說：「星是百姓的象徵；流星意味著流民，百姓失其家園的兆象。」《漢書》中說：「星搖者民勞。」
又《史記•天官書》中寫道：大概在春秋二百四十二年之間，有日食三十六次，彗星出現了三次，宋襄公時星體像下雨一般墜落。天子衰微，諸侯用武力征伐，五霸一個接一個地興起，交替充當盟主。從此以後，人多的欺侮人少的，大國兼併小國。秦、楚、吳、越，是夷狄之國，成為了強大的霸主。田氏奪取了齊國政權，三家瓜分了晉國，一起開啟了戰國時代。競爭於攻城略地，戰爭連續發生，城邑屢遭屠殺，再加上饑荒、瘟疫、困苦，臣子和君主都很憂慮，他們觀測凶吉的預兆，占候星象雲氣，尤其迫切。
秦始皇的時候，十五年間彗星出現四次，久的達八十天，長的有時橫貫天空。這以後，秦國以武力滅了六國，統一中國，對外攘除夷狄，死人多如亂麻，加上張楚等群雄並起，三十年之間，士兵互相踐踏，數不勝數。自蚩尤以來，沒有像這樣的。諸呂作亂時，有日食，白天昏暗。吳、楚七國反叛，慧星有幾丈長，天狗星隕落梁地；等到戰爭發生，果然伏屍流血於其下。元光、元狩年間，蚩尤之旗星出現了兩次，長達半個天空。這以後京城的軍隊四出，討伐夷狄的戰爭經歷了數十年，而討伐胡人尤其用力。越滅亡時，熒惑留守在南鬥；朝鮮被攻破時，在南河、北河出現慧星；軍隊征伐大宛時，有彗星掃過招搖星:這是一些明顯的應驗。至於那些細微隱晦的小變異，說也說不完。由此看來，沒有一件事不是先有徵兆出現而應驗隨之而來的。
因此，太史公曰：自從當初出現人類以來，君主們有哪一個不觀察推度日月星辰的運行？到了五帝、三代，繼承前人成果並發揚光大，以中原國家為內，以夷狄為外，把中國分為十二個州，向上觀測星象的運行法則，向下取訣地上萬物的變化規律。天有日月，地有陰陽。天有五星，地有五行。天上有列宿，地上有州域。日、月、星三光，是陰陽結合的精氣，精氣的根源在地上，由聖人統一調理它們。463天運是三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變；三大變為一紀，三紀就經歷完備了：這是重大的變化規律。治國的人一定要重視這些變化。考察上下各千年的情況，然後天人之間的關係才能進一步完備。
但今天的人類，自以為科學進步，非但不講究這些了，還斥之為迷信，還是讓事實來說明吧。
