詩歌評議：網上通訊

【正見網2009年05月16日】

*正見網2009年5月3日和5月4日下載、審閱，5月5日登載的詩歌：

原稿：詩詞三首
一、婆羅花贊(略)
二、莫懈怠(略)
三、【點絳唇】勸昔日同修
今世人身，又生東土得大法。機緣天大，莫當兒戲耍。
昔日同修，曾記當初話。抹去怕，起身跨(缺)，莫負師牽掛。

修改與評註：前兩首(詩)未經修改。第三首(詞)第二句「又生東土得大法」中，「得大」兩字都是仄聲字，譜示都應為平聲。第四句「莫當兒戲耍」中，「戲」字是仄聲，而該處應用平聲。另外，下片第四句應當是四個字，而作者來稿是三個字「起身跨」，是否是投稿時拷貝掉了一個字。由於此詞的這些問題，我們就先把它當作詩登載了，因此標題改為「詩三首」。以上提到的問題，作者可以修改後再投稿。最後提醒作者，以後投稿詞、曲時，一定指明自己用的是哪家的譜。對於詞，我們接受「欽定詞譜」「白香詞譜」和「唐宋詞格律」的譜。如果所填詞在那本詞譜中不止一體，務請說明所用的是哪一體。這樣可以減少審閱和發表的時間延誤。

原稿：來稿附言：
惜雙飛修改定稿如下：惜雙飛：(詞略)

關於天淨沙，最後一句六字我寫成兩句三言句卻有不妥，但這麼斷句是可以的。如元朝徐可德天淨沙題情：多才惹得多愁，多情便有多憂，不輕不重證候。甘心消受，誰教你會風流。還有馬致遠秋思：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。末句都是三字句讀。天淨沙變體很多，有全押平韻的，有平仄通押的，末句還有七字的。因此我作如下修改：天淨沙・婆羅花(詞略)。

簡復：「惜分飛」一詞修改後是沒問題了。但作者所用的詞牌名字「惜雙飛」我們卻找不到來自何譜。我們只看到「惜分飛、惜雙雙、惜雙雙令、惜芳菲」等名字。作者所用名字介於其間。若果有其名，請來函告之，以廣見聞；若系疏忽，請於上述名中選一個自己喜歡的名字

作者關於天淨沙的一段話顯然是把「句」和「讀」混淆了。這一點相信作者一經提醒就能自己弄明白，不必多說。但作者另一個「混淆」卻值得稍為說一說。任何詞、曲中的一個句子可以怎麼讀，和詞、曲譜對這個句子的句讀要求，完全是兩回事。許多詩、詞、曲中的句子，都可以有不同的讀法，但作者寫這個句子時是按照詩律、詞譜或曲譜上的句讀要求來寫的。如果要求是唯一的，則作者必須使自己的句子滿足這個要求。至於一個句子寫成後有無另外的讀法，那是漢語這種特殊語言的詞彙搭配和語法規律共同產生的一種巧合。除了極少數特殊的情況(比如迴文詩、連環詩等特殊詩體)外，這種一句多讀的句子並非作者有意而為。因此我們寫詞、曲是按其譜的要求來寫，而不能因為某人某句可以怎麼讀，我們就按這個讀法去寫自己的作品。

清人整理詞譜時，也收了一些元曲小令，「天淨沙」是其中之一。但無論按曲譜還是詞譜，其末句六言都是詩句讀法，即4-2(或2-4)讀法，而不是3-3 讀。《欽定詞譜》中「天淨沙」的第一首例詞是喬吉的作品，其末句「那時真箇相逢」就肯定是不能3-3讀的。因此要說可以作3-3讀，唯一的可能就是發現了另一種同樣有權威性的曲譜或詞譜，其中對此句有可以3-3讀的標註或解釋。但在沒有發現這個譜之前，我們還得按現在所知的譜來寫作。因此，還只好請作者按4-2(或2-4)讀的要求修改兩詞的結句。

順便說，作者附言中講「天淨沙變體很多，有全押平韻的，有平仄通押的，末句還有七字的」，無論是作者自己的看法，還是聽人說的，都是對元曲毫無了解的說法。作者如有興趣，可以通過細讀曲譜、比較詞譜和曲譜的差別來明白到底是怎麼回事。

原稿：師恩難謝--恭慶師尊傳法十七周年
凡塵封太久，人心鑄千年。慾望堅似鐵，罪業大如山。
苦水泡黑骨，地獄吼名單。遠客思家切，何日上青天？
忽聞天吟誦，主佛大法傳。心中法輪轉，海業師承擔。
鵲橋仙人過，龍舟載大千。飛鴻游詩國，翔鶴唱翠園。
金身已重塑，華蓋映黃鑾。抬頭天庭近，回眸碎中原。
眾生再急救，神威撼穹寰。灑淚再謝師，化作點點帆……

評註：第二句中「鑄」字不太恰當，「人心」不是有目地、通過艱苦勞動而造成的。第十二句中「海業」一詞雖然新穎，但業是可以堆積如山的，並不具有水的形像和特徵。師尊用「山」來形容業力，我們何不沿用而要創新呢？況且這個比喻與真實的情況還不太吻合。下面的「鵲橋仙人過」，是指牛郎織女嗎？那可不值得稱道。「龍舟載大千」不知何意，而且容易誤解、誇大「龍」的作用。以後的「翠園」「黃鑾」都不知作者所指。最後兩句「灑淚再謝師，化作點點帆」，「灑淚」的當然是作者了，而作者的「淚」可以「化作點點帆」，是救度眾生的船嗎？救度眾生只有師尊能做。說這類話時我們還是謹慎一些為好。

原稿：春滿人間
百花喜綻放，金鯉躍春江。黃鶯啼翠柳，處處好春光。

評註：這首小詩與大法沒有明顯的聯繫。這樣寫當然是說形勢光明、大好，但當前邪惡未盡、大陸弟子還有那樣多在獄中受苦受難，我們把形勢寫得一片大好似乎不是很恰當。

原稿：念奴嬌・正法洪流壯
光明磊落，兌久遠誓願，金聲高亢。
憶坎坷十年履難，昭汗青彰天象。
鬼蜮猖狂，迷茫沉海，黯濁千重浪。
笑除妖孽，藐閻羅意豪放。

《神韻》傳遍中華，寒梅爭艷，品德堪高尚。
紫府紅塵同沐浴，慶幸醍醐怎忘？
佛理永存，冰霜豈懼？正法洪流壯。
喚蒼生醒，頌師恩展新唱。

評註：我們在評議中講過多次，「兌」和「兌現」完全不是一個意思，作者要用「兌」代替「兌現」時，應該順手抄起詞典查一下「兌」字的解釋。寫詩的人必須手邊放著工具書，特別是字(詞)典。一旦遇到自己不太確定的字、詞就查一下，包括那些自己覺得已經懂了、能用了的字、詞。比如這個「兌」字就是這種情況。第二行「憶坎坷十年履難，昭汗青彰天象」，第四行「藐閻羅意豪放」，最後一行「喚蒼生醒，頌師恩展新唱」，總共五句，句讀都是錯的。在修改此詞之前，建議作者讀一下正見網上「詩詞常識」的相關部份：【詩詞常識】(二)句讀http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html

原稿：滿江紅・悼罹難同修
乍暖還寒，豈能阻人間春色，
仰諸聖，凜然芳影，冤驚天闕。
正氣直達霄漢裡，慈悲欲挽蒼生滅。
烈魂升，佛性映千秋，彰史頁。

杜宇啼，狼躲穴，除餘孽，何能歇？
喜神州漸醒，夕陽如血。？
金蓮深藏群玉露，英靈欣繞瑤池月。
慰恩師，瞰弟子登攀，堪殷切。

評註：第三行的「達」字，第四行的「史」字，都是仄聲字，而譜上所示應平。下片第一行「啼」字，第三行「蓮」字，都是平聲，但譜上皆示仄聲。末行「瞰弟子登攀」句讀錯。末三字「堪殷切」，「堪」字字義不合。另請注意，以後投稿詞、曲的作者，請註明所用何譜，該譜中不只一體的，請註明所用何體。

*正見網2009年5月4日和5月5日下載、審閱，5月6日登載的詩歌：

原稿：江南春
情切切，意真真。
金喉聲醉客，音籟透心魂。
良言開啟塵封憶，珠淚輕彈明佛恩。

*音籟：指樂音。清譚獻《＜明詩錄＞序》：「夫去聖久遠，情性無所統飭，音籟之發，或備宮商，或傷繁鄭。」

木蘭花慢・木蘭從軍
(下片)
寒丘，百戰勇謀，驅塞寇，靖邊州。
戍十二春秋，投戈解甲，循復嬌羞。
殊尤，嘆朝暮共，莫知巾幗浩氣英流。
忠孝嘉名照世，頌傳萬代千秋。

評註：第一首中「音籟」的注，本身不能證明其定義是「樂音」。作者覺得可信，又非用不可，那就這樣用吧。第二首中「莫知巾幗浩氣英流」句讀錯，請改正。

原稿：哭泣的男孩
那天
我從北方一座城市走過
看到街邊
一個哭泣的男孩
我從他的眼神
讀他的難過他的無奈
認真的男孩
有心事縈繞他的心懷：
我知道星星不可以採摘
我知道只要用心灌溉
春天就有又白又美的花開
可童話裡的七彩蝶卻總也不來
請親愛的男孩
把大法好記在心間
有流星划過它幫你實現心願
天空流光溢彩
美麗的七彩蝶就會出現