【正見網2009年08月02日】
【原文】
辛丑，太子太傅魯國公范質（1）卒。質寢疾，帝數幸其第臨視，又令內夫人問訊。質家迎奉器皿不具（2），內夫人奏之，帝即命翰林司賜以果床、酒器，復幸其第，謂曰：「卿為宰相，何自苦如此？」質對曰：「臣曩（3）在中書，門無私謁，所與飲酌，皆貧賤時親戚，安用器皿！因循不置（4），非力不及也。」質性卞急，以廉介自持，好面折人過。嘗謂同列曰：「人能鼻吸三鬥醋，斯可為宰相矣。」五代宰相多取給於方鎮，質始絕之。所得祿賜，遍及孤遺。疾革（5），戒其子.F毋請諡，毋刻墓碑。及卒，帝甚悼惜之，贈中書令，賻賚甚厚（6）。後因講求輔弼，謂左右曰：「朕聞范質居第之外不殖資產，真宰相也！」 （出自《續資治通鑑 第四卷 宋紀四》）
【注釋】
（1）范質：字文素，五代時期大名府宗城縣人。九歲能文，十三歲就精通《尚書》，教授學生，後來歷事五朝。
（2）不具：不完備。
（3）曩：從前。
（4）因循不置：一直沿用沒有添置。因循，循舊不改。
（5）疾革：病情惡化。
（6）賻賚（音副賴）甚厚：賜給財物非常豐厚。賻，以財貨贈助喪家。賚，賜予財物。
【語譯參考】
辛丑（二十八日），太子太傅魯國公范質去世。范質生病臥床，宋太祖多次前往他的宅第探視，又讓內夫人詢問情況。范質家中迎送供奉的器皿不齊全，內夫人奏報此事，宋太祖隨即命令翰林司賜給他果床、酒器，又前往他的宅第，對范質說：「愛卿身為宰相，何必自己如此艱苦？」范質回答說：「臣從前在中書省，家門沒有私人請謁，所以一起喝酒飲宴的，都是貧賤時的親戚，哪裡用得上供奉物品的器皿！一直沿用沒有添置，不是財力不及啊。」
范質生性急躁，以廉潔剛直自守，喜歡當面指責別人過失。曾經對同僚說：「人能夠用鼻子吸下三鬥醋，就可以當宰相了。」五代的宰相大多向方鎮索取供給，到了范質才開始杜絕。他所得到的俸祿賞賜，都施捨給孤兒遺孀。范質病情惡化，告誡他的兒子范.F不要請求諡號，不要鐫刻墓碑。等到去世，太祖非常懷念痛惜他，贈授中書令，賜給財物非常豐厚。後來談論尋求輔佐大臣時，對左右的人說：「朕聽說范質在居住宅第之外沒有添置家產，是真正的宰相啊！」
【研析】
經過了紛紛擾擾的五代十國，總算天下情勢較為明朗，逐漸走向統一的局面。而范質正是處於後周與北宋的重要人物，其難能可貴之處在於他潔身自愛，出污泥而不染。試想在當時的社會握有權勢者，濫用權力向別人索賄，積斂財富，以圖享樂者，比比皆是。但我們看到貴為宰相的范質，不但只有居家住宅，沒有再經營其它產業，甚至使用的物品也與一般人家無異。因為個性耿直不徇私，所以也沒有請託想圖謀好處之人上家門，臨死前還交代兒子死後也不用刻墓碑，完全放棄名利的追求。而對於國家之事，則盡心盡力為國家利益著想，故能因德才兼備而受到宋太祖重用，連宋太宗也曾經稱讚他說：「宰輔當中能遵循規矩、慎重名器、保守清廉節操的，沒有超過范質的。」追根究底，他之所以能如此清廉守節，乃緣於他十三歲就精通《尚書》，習得古人精髓，並身體力行，充分展現文人的氣質，再現了古人的風範。
【延伸思考】
1.一般人就是在名、利、情中打轉，很難跳脫出來，為何范質能超越此鴻溝？
2.范質的一切作為，堪稱典型的文人，不求名不求利，徒留骨氣與節操。與時下的功利現象相對照，人性的道德墮落，可說暴露無疑。想至此，讓你產生什麼看法？
3.每個人追求的東西不同，有的求名、有的求利、有的求精神昇華、有的貪戀物慾……那你希望追求的是什麼呢？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第一冊）沈志華 主編 建宏出版社
