【正見網2009年06月22日】
*特別通訊：
原稿：習作 六州歌頭・記夢 (原稿略)
簡訊：此詞初審，沒有發現什麼大問題。但上片倒數第四句「敬登安泰殿」為2-3讀，而譜示當為1-4讀，請改後再投。
*正見網2009年6月14日下載、審閱，6月15日登載的詩歌：
原稿：詩七首(只錄未登載的部分)
神聖使命(刪去以下六句)：
「管你大霧狂風舞，一路山雨洗征塵」。（《洪吟・征》
正法洪勢近人世，滿載眾生踏乾坤。
洪穹更新終重組，聖王持宙轉法輪。
同情與慈悲：
師尊講法一句話，淚流滿面似雨下。
同修表現執著心，評頭論足是人心。
如果真心為人好，自然生出同情心。
對待世人慈悲度，法徒之間親上親。
執著出來本就苦，看在眼裡慈在心。
法中修出大覺者，「慈悲能溶天地春」。（《洪吟・法正乾坤》）
炸：
炸炸炸，說就炸，機體毒瘤壓。
熔於法，毒瘤化，天清體透法同化，
眾生永傳佳話。
洪大：
心量巨大容洪穹，群智群慧皆通。
無私無我護宙宇，法輪常轉圓容。
修改與評註：原作七首，有三首沒有登載，因此標題改為「詩四首」。第一首(贊週刊)，第十一句「救度眾生兌誓約」，「兌」改為「踐」。這個「兌」字的問題我們說過很多次了，它和「兌現」一詞的內涵差別很大，不能互相換用。第二首(責任)沒有修改。第三首(震撼)第三句「千辛萬苦救眾生」失韻：「生」不押前一行的「松」，也不押後一行的「宮」。因此把這句改為「救度眾生萬苦中」，使之押韻。第四首(神聖使命)，刪去後面的六句：主要原因是作者引用了《洪吟》中的兩句原文。這個問題過去說過，不妨再強調一下：作為大法弟子，我們不能把《洪吟》中的任何原句作為我們自己詩詞的組成部分，加不加引號都是一樣。另外，此詩末句「聖王持宙轉法輪」，「持宙」一語不太妥當。沒有登載的三首中，第一首(同情與慈悲)也引用了《洪吟》中的原文，同時押韻也有問題：第一行兩句雖然押韻，但兩句就轉韻一般也是不允許的。而後面的六個韻腳中有四個都是「心」，這種韻腳重複，除了特殊情況外，也是要避免的。第二首(炸)是內涵表達上的問題：作者要說的可能是「毒瘤」通過修大法而消失了。但作者的好幾句話都可能產生負面歧義。「機體毒瘤壓」前面只有「炸」，是因「炸」而「壓」進了「毒瘤」嗎？「毒瘤化」也有「變成了毒瘤」的歧義。「天清體透法同化」是「法同化」「天」和「體」呢，還是「同化法」以後才會「天清體透」呢？何不就說「天清體透同化法」呢？大法弟子來讀此詩可能不存在這些歧義，但常人讀者卻是很可能的。初學寫詩的作者，應該多用一點時間推敲自己的詞、句，使得自己的意思表達得更精簡而又準確些，特別是要避免負面的歧義。比較好的辦法是先讓周圍的弟子或可靠的常人朋友讀一下，看他們是否理解，是否不會誤解。練字、練句永遠是寫詩歌的過程中不可缺少的重要步驟，無論是初學者，還是大詩人。第三首(洪大)，是在講理，但顯得不具體，有些空泛。詩歌的威力主要是通過具體和形像的方法來體現的。我們情願作者們寫一些具體的、不起眼的、但能給讀者留下印象的小事，通過這些小事，讀者可以從中體會到大法和大法弟子的偉大和超常，讓他們自己去抽出他們能接受的理來；而不希望作者們在自己的詩歌中只講空泛的道理，那樣讀者們不但留不下印象，甚至根本就不能理解。越大的道理越難理解。另外，四句的小詩採用長短句，沒有甚麼必要。初學者還是按正規的寫法，把五言、七言詩的句子寫得很熟悉了，再考慮四言和六言，以及長短句的寫法，那樣對作者自己培養對詩句的節奏感有好處。
原稿：詩十一首 (原稿從略)
修改與評註：原作十一首，有六首沒有登載，因此標題改為「詩五首」。登載的五首中，第二首(圓容--致同修華)中的「世間一切也平衡」一句失韻：「衡」不押前面的「容」，也不押後面的「濃」，因此改為「世間一切也相通」，內涵稍異，但能押韻和登載了。沒有登載的六首，基本上都是因為押韻的問題。如果作者希望繼續寫詩歌，則建議作者到網上找一「詞林正韻」(或者「詞韻簡編」)的文檔，參照「詩歌評議」裡作者們介紹的查韻腳的方法，學會檢查自己詩歌的韻腳。
原稿：疑問二？
網上《欽定詞譜》天淨沙喬吉格是否有誤？「一從鞍馬西東」中「一」是仄聲，而譜中標為平聲。該網址為：(略)
簡復：凡是詞譜集子中出現的元曲曲牌，只要這首元曲自身還有「活譜」，就應以這個「活譜」為準來填寫。也就是說，應當處理為「元曲」，而不宜處理為「宋詞」。以「天淨沙」的曲譜來衡量，《欽定詞譜》中的「天淨沙」詞譜分為兩個「體」不但不必要，而且兩個「體」都是錯的。關於這一點，只要多看幾首「天淨沙」的元曲名作，立刻就能看出來。但如果有人要按《欽定詞譜》中的「天淨沙」來「填詞」，我們也不分辨，因為合符該詞譜要求的，大體上也合符曲譜要求(只有第一句的第二字可能錯)：也就是說，《欽定詞譜》不但把原來的曲譜搞得更複雜了，而且多數句子搞得更嚴了(而第一句的第二字又放寬了)。既然作者問到了，以前又有好幾個作者填過「天淨沙」，我們就把「天淨沙」的曲譜抄錄於下，今後有人要寫「天淨沙」時，就可以用這個寬鬆一些、而又道地一些的正確的曲譜來寫。
[越調]天淨沙
中平中仄平平 (韻)
中平中仄平平 (韻)
中仄平平去上(可平) (韻)
中平中去 (韻)
中平中仄平平 (韻)
註：「中」字表示可平可仄的「活字」；「去」字處最好用去聲字，但不絕對，也可用其它仄聲字；第三句的「上(可平)」，指那個韻腳可用上聲字，也可用平聲字，即元曲中有名的「平上通押」。
原稿：落花隨感
花落暗香留。足下無人嗅。尋君紅塵夢，香消風雨後。
嫣然到盡頭，花落無人瞅。世事多無常，幾人能參透。
評註：從此詩的字裡行間，讓人感到作者的哀傷情緒，甚至心中似有「落花」之感。作為在常人中修煉的人，修成之前肯定都還有情。那個情會時時找機會表現自己、干擾人的修煉。但只要堅持學法，多做三件大事，多與同修作正面交流，就能通過考驗、渡過難關。誠願作者早日磨去人情、化為慈悲，以自己的才能多救度眾生。此詩不登，是對作者自己好，也是對讀者好，相信作者是一定能理解的。
*正見網2009年6月14日和15日下載、審閱，6月16日登載的詩歌：
原稿：詩十首 (只錄修改過的一首)
學法：
團團圍坐讀真經，醍醐灌頂智慧生。
如雪法輪紛紛落，光罩屋頂一片紅。
修改與評註：第二首末句「光罩屋頂一片紅」失韻：「紅」不押「生」，還是那個常見的混押問題。因此改為「籠罩屋頂紅光盈」，使之押韻。
原稿：小詩一束 (只錄修改過的一首)
文債：
文債重如山，時時壓心間。
奮筆證實法，一篇一台階。
修改與評註：第三首末句「一篇一台階」失韻：「階」不押「間」，改為「一篇又一篇」。
原稿： 詩四首--贊大法弟子
若蘭：(未修改，從略)
如石：
不懼風雷擊，安然豈能裂！
修心堅如石，功高出三界。
修竹：
風吹雨打節不彎，心虛氣閒神怡然。
陰雲濁浪一朝去，明月白雲來相伴。
淨蓮：
品自超然落泥潭，不被紅塵利慾染。
大法住心慈悲度，萬千淨蓮隨師還。
修改與評註：第二首兩個韻腳「裂、界」分屬第十八部和第五部，不相押。作者是按普通話發音來押的。因此把第二句改為「金剛豈能壞」。第三首兩個韻腳「然、伴」一平一仄，不合四句小詩「韻腳同平仄」的要求。因此把末句改為「明月白雲相往還」，使兩個韻腳皆為平聲。第四首兩個韻腳「染、還」一仄一平，但第一句尾字「潭」是平聲，可與「還」相押，因此將第一句和第二句改換次序，使兩個韻腳「潭、還」都為平聲。
原稿：如夢令・贊巾幗
神州潸潸日暮，
看殘陽滴血處， (句讀不對)
濁世紅塵，
有聖人出入。 (「入」字是入聲字，與「暮、處、度」等不相押)
救度，救度
巾幗笑傲江湖！ (「湖」是平聲字，這個詞牌要求押仄聲韻)
評註：作者可能沒有讀過詞譜，因此所作也不會自然合譜的。如果喜歡詞的長短句式，可仿其句式隨意而寫，等自己對調節字詞的平仄、句讀等有了基本概念和能力後，再按照詞譜的要求試著填寫。如果想了解有關詞譜和填詞的常識，可參閱正見網上介紹有關常識的文章。【詩詞常識】(八) 詞律http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/4/20671.html 【詩詞常識】(九) 詞譜http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/9/20749.html
*正見網2009年6月16日下載、審閱，6月17日登載的詩歌：
原稿：浪淘沙 (標題改作：天地同行)
修改與評註：寫詞叫做「填詞」，就是在字數、平仄、句讀和韻腳等都固定了的框架中，填入自己想要表達的意思。開頭的時候會比較難，會覺得處處掣肘。可以先按自己喜歡的詞牌句式隨意寫(不講究其它要求，就像作者這首作品一樣)。如果想了解有關詞譜和填詞的常識，可參閱正見網上介紹有關常識的文章。(參見上面一則的網上地址)
原稿：卜算子・奇花
風雪滿歸路
奇花自相送
暗香襲人換仙骨
與梅一樣清
法輪天外來
佛力化惡盡
無量眾生喜得度
萬花開新宇
評註：作者不知道怎樣填詞，因此這篇作品也不可能滿足詞譜的要求。但如果滿足了詩歌押韻的要求(參見上面一則評議)，我們也可以當作一般的詩歌來發表。但這篇作品沒有達到押韻的要求，因此沒有登載。作者眼前要解決的是懂得怎樣押韻，先寫出押韻的詩歌來，至於填詞，大可先緩一緩。關於押韻，可以參閱正見網上的常識性文章。【詩詞常識】(四) 押韻 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/
11/20001.html
*正見網2009年6月17日下載、審閱，6月18日登載的詩歌：
原稿：(詩二首)
莫遲疑：
世人多迷失，風花雪月事。
聖王已下世，切莫再疑遲。
三界濁：
世人迷三界，可知三界濁？
濁氣目難見，卻嘆愁苦多。
靈本自天來，何戀三界濁？
世人迷不醒，輪迴嘆蹉跎！
修改與評註：第一首的兩個韻腳「事、遲」一仄一平，應該調到平仄相同。由於第三句尾字「世」和「事」相押，因此將第三句和第四句改換次序，並將「切莫再疑遲」改為「切莫再遲疑」，比較順口一些。第二首第二句和第六句尾字「濁」不押第二行的「多」，也不押末行的「跎」。因此把第一句改為「世人迷中臥」，並與第二句改換次序，使「臥」押「多」(同時減少了「三界」二字的重複次數)。又將「可知三界濁」改為「不知三界濁」，語氣有力些(最好不要用設問句問讀者自己可能得不出正確答案的問題)。再把第六句「何戀三界濁」改為「人間客店過」，使之與「多、跎」相押，同時完全避免了「三界」二字的重複。建議作者儘快學會利用韻書檢查韻腳的方法。如有問題，可在來稿附言中提出。
原稿：(詩六首) (只錄修改過的兩首)
莫做黨工具：
莫做黨工具，行惡為所欲。
要知惡有報，人力難抗拒。
常念：
天變人漸見， 大劫更將顯。
巨危怎保命， 法好常常念。
註：法好指法輪大法好。
修改與評註：第一首(莫做黨工具)兩個韻腳「欲、拒」分屬第十五部和第四部，不相押。將第一句和第二句改換次序，使「具」和「拒」相押，並將「行惡為所欲」改為「莫隨黨行惡」，分清行惡的主、從，並且與「莫做黨工具」在結構上平行。第二首，作者的「注」說「法好指法輪大法好」。這樣注不恰當，我們不能用「注」任意賦予一個詞語我們需要而它自己沒有的內涵。因此把第三句改為「法輪大法好」，末句改為「保命常常念」，這樣就不用「注」了，內涵也基本未變。
原稿：淺析闊
進門之後有三水，苦水汗水與淚水。
再加千口匯成舌，講透真相才叫闊。
註：「闊」字拆開為「門」+「三點水」+「千口」最後的「千口」是否隱藏著講真
相不怕失敗一千次，成功就在下一回。
評註：這樣解字帶有太大的隨意性，任何人可以用這個辦法把「闊」字解成自己需要的內涵，這就會失去讀者的信任，還不如不寫出來為好。另外，此詩也不押韻：「水」不押「闊」。
