【正見網2010年07月23日】
【原文】
托克托（1）問修史以何為本，傒斯（2）曰：“用人為本，有學問文章而不知史事者不可與；有學問文章知史事而心術不正者不可與，用人之道，又當以心術為本也。”又與僚屬言：“欲求作史之法，須求作史之意。古人作史，雖小善必錄，小惡必記。不然，何以示懲勸！”由是毅然以筆削自任（3），凡政事得失、人才賢否，一律以是非之公。至於物論之不齊，必反覆辯論，以求歸於至當而後止。
（出自《續資治通鑑·第二百零八卷》）
【注釋】
（1）托克托：亦稱脫脫，幼養於伯顏家。元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。是元朝的史學家，《遼史》、《宋史》、《金史》的主編。
（2）傒斯：揭傒斯(1274年－1344年)元代龍興富州(今江西豐城)人。元代文學家、書法家、史學家。幼時家貧而讀書刻苦，由是貫通百氏，以文名。以薦三入翰林，文宗時開奎章閣，首擢授經郎，教勛戚大臣子孫。與修《經世大典》，文宗甚親重之。順帝時，累升翰林侍講學士，知經筵。延佑初年，薦授翰林國史院編修官，遷應奉翰林文字，前後三入翰林。延佑元年（1314年）由布衣授為翰林院國史編修。至元六年（1343年）為奎章閣供奉學士，升侍講學士。乃修遼、金、宋三史，為總裁官。《遼史》成，因感染寒疾卒於史綰，諡文安。著有《秋宜集》。
（3）以筆削（音消）自任：以修改加工為己任。削，減少，刪除。
【語譯參考】
托克托問：修史以何事最為重要？揭傒斯說：“用人最重要，有學問會寫文章但不懂歷史的人不能參與；有學問會寫文章又懂歷史但心術不正的人也不能參與，用人的原則，應當以心術為根本。”又與僚屬說：“想要懂得寫作史書的方法，須先懂得寫歷史的意圖。古人寫歷史，雖然很小的善行必定登錄，惡行雖小也必加記載。否則，如何以史書來勸善懲惡呢！”因此他毅然以修改加工為己任，凡是朝廷政事得失、人才是否賢能，一律以公心判斷是非。至於看法不一樣的，一定反覆討論，力求完全妥當為止。
【研析】
史官一職，並非像其他文武官員，及時成就一番豐功偉業，留名千秋，但他卻在史上扮演著不可或缺的地位。因為有他們，後人才能以前人事跡作為借鏡，減少犯錯；因為他們的默默奉獻，得以記載歷朝歷代時空的流轉，讓人們明白傳統文化的內涵。單從此使命的偉大，就知道非等閒之輩能為之，故身為丞相的托克托，還不吝請教揭傒斯：“修史以何事最為重要？”而揭傒斯道出了修史者必須有一顆公心，的確是一針見血的答案。試想，如果修史者不能以公正、客觀、嚴謹的態度記錄事件，豈不失真，焉能讓真正好的文化內涵重現，達到勸善懲惡的目的？甚至對於自己不喜歡的人，顛倒是非，沒有客觀記錄，焉能讓真正賢能的人，其榜樣流傳千秋？也不能作為後代執政者施政的參考。所以為史者心術一定要正，定要明白編寫史書的目的，才是一個稱職的史官。
【延伸思考】
1.請你分析史官的重要性。
2.為甚麼編寫歷史最好是一個小組，而不是單獨為之？
3.在一般人的印象中，史官是記錄國家大事，為何小善、小惡，也要記載？
【參考資料】
1.《白話續資治通鑑》（第十二冊）沈志華 主編 建宏出版社
