【正見網2010年03月23日】
【原文】
衡（1）善教，其言煦煦（2），雖與童子語，如恐傷之。故所至，無貴賤賢不肖皆樂從之，隨其才昏明大小皆有所得，可以為世用。所去，人皆哭泣，不忍舍，服念其教如金科玉條，終身不敢忘。或未嘗及門，傳其緒餘（3），而折節力行為名世者，往往有之。聽其言，雖武人俗士異端之徒，無不感悟者。丞相安童（4）一見衡，語同列曰：“若輩自謂不相上下，蓋十百與千萬也。”翰林承旨王磐氣概一世，少所與可，獨見衡曰：“先生，神明也。”
（出自《元史.卷一百五十八．列傳第四十五》）
【注釋】
（1）衡：許衡(1209年－1281年)字仲平，號魯齋，祖籍為懷州河內(今沁陽)人。宋元之際學者，著名的思想家、教育家和天文曆法學家。他一生以從事教育為樂，在其27年仕途生涯中，剛直不阿，不附權勢，八次被詔入朝作官，又八次辭歸故裡。至元十八年(1281年)三月，在家鄉病故，享年73歲。
（2）煦煦（音許）：和悅的樣子。
（3）緒餘：殘餘的。
（4）安童：（1248年－1293年），元朝大臣，蒙古札剌兒氏，木華黎四世孫。十三歲時，元世祖就召他進宮掌管宿衛軍，十八歲，被封為光祿大夫、中書右丞相。
【語譯參考】
許衡很懂得教育方法，說話和顏悅色，即使與小孩說話，也唯恐傷了他們。所以他所到的地方，無論貴賤賢與不肖都樂意跟隨他，他也能按照才智的高低，使他們都有所得，可以被社會所用。只要他離開一個地方，人們都流淚，捨不得，思考著、念誦著他的教誨如同法律條文一般，一輩子不敢忘記。有的未曾登門拜師，只是零散地繼承了他的一些學問，便頓改其舊，力行所學，這樣的人也往往不少。聽他說的話，縱使是武人俗士異端之類的人，也沒有不感動徹悟的。丞相安童一遇見許衡，就對身邊的人說：“你們都認為與許衡不相上下，實際上是十百與千萬之別呀！”翰林承旨王磐以有氣概著稱於世，很少有他讚許的人，唯獨一見到許衡就說：“許先生，真是神人呀！”
【研析】
許衡自幼就勤好讀書，因為家庭貧困，沒錢買書，常常走百裡路借書來抄，學問得之不易，故特別珍惜。而他天資聰穎，常向老師提出一些難以解答的問題，先後有三位老師以“吾非其師”而辭教。其求學態度，從小就與一般人不同，對學問的汲取，深思鑽研，因而後來講學，恭謹執教，能因材施教。他提倡啟發式教學，引導學生勤思考，並特彆強調對學生進行道德教育，教育學生通曉禮義，懂得榮恥。不論各階層或才智高低，均能給以適當教誨，讓其切合社會需要，可謂廣泛獲得大眾的愛戴。所以只要他要離開一地方，大家一定捨不得，也將他所教的，謹記在心。縱使不是直接受教於他的人，也從中獲益不少。再說他言語和悅，連異端之人都能被他感動，難怪上至王公，下至庶民，都對他讚不絕口。他堪稱是古代傑出的教育家。
其成就不只是教育聞名於後世，亦是著名學者，和郭守敬一起修訂完成了古代最優秀的曆法——《授時歷》。他通過對歷代和當代社會狀況的分析，先後給忽必烈上疏五道奏章，主張實行漢法，亦多次表達其與其他大臣不同看法，忿然不屈，辭職表示抗議，有“元代魏徵”之稱。
【延伸思考】
1.許衡的教學，為何廣受大眾的認同？
2.許衡說的話能感動人心，其原因何在？
3.讀了許衡的故事，對你的學習有何啟發？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第十一冊）沈志華 主編 建宏出版社
