【正見網2010年08月02日】
一、唐太宗教子
唐太宗對侍臣說：“我自從立太子以後，遇到機會就隨時隨地教育他。例如：看他在吃飯，我就對他說：‘你只有明白耕種收穫的艱難，才會經常有飯吃’；見到他騎馬，則說：‘你應該知道你座下的馬所承受的勞苦，不使它精疲力盡，這樣你才能常常有馬騎’；見到他乘船，就警告他：‘水可以載船，但也能把船掀翻’；遇到他在樹下歇息，就告訴他：‘木材只有合於墨線，才會筆直；作為君主，只有虛心納諫，才能成為明君’。”
二、寶田杜氏
宋代有一位杜孟，曾遊學於太學，後因奸臣童貫、蔡京把持朝政，他拂袖而歸。
他曾訓誡他的子孫說：“忠孝，是我家傳家之寶；而經史，則是我家養家之田。”因此他在當時被人稱為“寶田杜氏”。
〖注〗（1）太學：古代設於京師的一所官辦學校。凡八品以下官員子弟及庶人子弟之優異者，皆可入學。（2）童貫：北宋末年的大宦官。一生為非作歹。（3）蔡京：北宋末年的大奸相。
三、富者怨之府也
疏廣，是西漢東海蘭陵(在今山東蒼山西南)人，字仲翁，少好學，漢宣帝時征為太子少傅，在任五年，稱病還鄉，後人以此作為“功遂身退”的典故。疏受，是疏廣的侄兒。他的叔父疏廣任太傅時，他任少傅。在任五年，然後與疏廣一起稱病還鄉。
疏廣和侄兒疏受，他們都擔任過高官。主動辭官歸鄉以後，他們叔侄二人，廣濟窮困；賣金置酒食，與族人鄉親同樂。
有人勸他們為子孫多留一點基業，別這樣散財去討歡鄉親。
疏廣解釋說：“難道我們就不念及子孫們嗎?但家中有舊田舍，子孫們如果好好耕種，足夠衣食之用。如果再給他們留下多餘的錢財，則只會教他們滋生惰性。多餘的錢財，對於賢者，會損其志；而對於愚者，則只會增加其過錯。況且，財富從來就是招致怨隙的根由（原文是：“且富者，怨之府也。”），我既然沒有什麼來教育子孫，卻也不願因留下錢財，而增加他們的過錯，從而招來怨恨。而且這些錢是國家體恤老臣之用的，我們拿些財錢，和鄉親們共同享用，歡度晚年，不也是很好的嗎?”
四、賢母盛德威嚴，平息兵變
李景讓，是唐代人。以孝母聞名，雖老，猶恭受母親的鞭笞。唐宣宗時，累官至太子少保，死後諡孝。
李景讓在擔任浙西觀察使的時候，因杖殺一名左都押衙（官職名），軍中官兵，氣憤不平，準備譁變。
李景讓的母親聽說後，親自坐到大廳中，過問此事，並且叫李景讓立於廳上，責問他說：“皇帝任命你到這裡主持軍政大事，難道是叫你來亂殺人的嗎?萬一因此事而產生事端，使一方不寧，你豈只是辜負了皇上，還有愧於祖先呀!”
李母命左右侍從，扒下李景讓的衣服，要杖打其背。官兵一齊跪下，哭著為李景讓求情。其母面色嚴峻，沉默不語，過了好久，在大家的勸說下，才釋放了李景讓。
軍中因李母嚴斥其子，表現了洪威大德，軍心大驚大慰，官兵肅然起敬，局面這才安定了下來。
〖注〗觀察使：官名。唐初，朝廷派觀察使於各道，監察各州縣官吏。安史之亂後，觀察使為未派節度使之道的最高長官，享受與節度使同等的待遇。
五、子所以不肖，由母蔽過而父不知耳
程晌，是宋代人，字伯溫。著名理學家程頤、程顥之父，治家有方，史稱其“慈恕剛斷，官小祿薄，克己為義，人以為難。”
程晌為人，性情寬厚，而又有果斷。
他的夫人，也很謙恭和順，嚴於律己，治家有方。她從不鞭打奴婢。諸子中，如果有人呵責奴婢，她常勸誡說：“貴賤雖然不同，但大家都是人，這是一樣的啊。”程晌有時發怒了，她必定在一旁安慰解釋。
唯獨孩子們犯下過錯時，她從不掩飾，並且這樣說：“孩子不學好，往往都是由於母親遮掩過錯，致使父親不知曉而造成的（原文是‘子所以不肖，由母蔽過而父不知耳’）。”
（均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》）
