【正見網2010年07月31日】
一、倪萌仁義救兄
倪萌，字子明，是西漢末年的臨淄(在今山東緇博東北)人。他仁孝敦篤。時值饑荒，兵革並起，人民相食。
有一天，他與兄長一同出城采野菜，不料兄長被赤眉軍抓獲，赤眉軍準備殺死其兄長，吃其肉以充飢。
倪萌不顧危險，急忙趕到赤眉軍營，叩頭請求說：“我的哥哥年老多病，身體瘦弱，沒有多少肉，而我身體肥健，甘願代兄長受死。”
赤眉軍將士，覺得倪萌很講仁義，就不吃他，而是讓他回去找一些豆類糧食，來贖哥哥。倪萌回家後，始終找不到糧食，便又主動將自己捆縛起來，來到赤眉軍營地，代兄受死。赤眉軍大為感動，立即釋放了倪萌和他的哥哥。
二、 狄青救兄，神佑狄青
狄青，是北宋汾州西河人，字漢臣，善騎射。范仲淹授以《左傳》，從此折節讀書，精通兵法。狄青為人慎密寡言，尤喜把功勞推歸於部下的將佐，絕不專占自私。
宋仁宗時，西夏叛亂，狄青任延州指揮使，他臨陣殺敵時，披髮帶銅面具，敵人望之，畏如神仙。後又平定了廣源州依智高的叛亂。回到京師，拜樞密使。卒諡武襄。
狄青，出身於農家。狄青十六歲時，他的哥哥狄素，與本地一個外號叫“鐵羅漢”的人，在河邊打架，哥哥將對方打得掉入河中溺死了。
地方官員正要捆綁狄素時，狄青恰巧往田裡送飯，來到這裡，見此情景，連忙上前說道：“是我剛才打死了鐵羅漢。”於是，官員扔下狄素，來綁狄青。
狄青又說：“我不願逃脫一死，但是我要先求一下鐵羅漢，也許他還可以復活，如果他確確實實死了，無法回生，那時再綁我不遲。”地方官員們便依從了他。
狄青在心中默默的禱告說：“如果我將來能夠成為對國家有用的人材，就請上天保佑我，讓鐵羅漢能甦醒過來！”然後，狄青用力把鐵羅漢的屍體，從河邊舉了起來，再把鐵羅漢的頭朝下，控出黃水數鬥。
不一會兒，鐵羅漢便悠悠然醒轉過來。
就這樣，狄青便把哥哥狄素救下來了。他自己後來也真的成了對國家有用的人材。
這就叫吉人自有神佑。
三、孝子得好報
孫清，是明代睢陽人，幼年時，父親便去世了，從此成為孤兒。後來，母親又去世，尚未下葬，流寇便入境，燒殺掠搶。孫清堅守母親的靈柩，一步也不離開。
親戚朋友再三勸他逃避，他也不聽。但是，賊人兩次經過孫家的門前，都沒有進去。鄰裡中也有一些人，因為投靠在孫清的家中，與他在一起，也得以保全性命。
四、賢者不可測
毛義，是東漢廬江人，字少節，以孝行著稱。
有一天，府衙的檄書(古代的一種用以徵召的文書)送到，徵召毛義為安陽縣令。毛義手捧檄書進家，喜形於色。張奉看到這種情景，打心眼裡瞧不起毛義，認為他沽名釣譽，貪圖官權。
後來，毛義的母親去世，他辭官守喪，屢屢拒絕官府的徵召。張奉聞聽此事後，不禁感嘆道：“賢者本來就是不可測的。以前，毛義得官，喜形於色，原來是為了養活母親，並以此討得母親的歡心。當時，我誤會了他，看不起他。現在，他辭官守喪，盡奉孝道，這才是他做人的本色！”
五、竹義
皇宮內的太液池岸邊，有幾十叢竹子，牙筍交加，密密麻麻，相互親密的纏繞在一起。
唐玄宗與諸王，閒步竹間，看到這種情況，不禁感慨的對諸位王爺說：“人世上，父子兄弟之間，還有離心離德的。而這些竹子，卻始終相互團結，毫不疏遠。人如果懷有貳心，那就應當向這些竹子學習。”
於是，當時人們言談中，便有了 “竹義”一說。
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
