【正見網2010年07月18日】
一、十五歲的大孝子
原谷的爺爺，年老多病，他的父母嫌棄他，想把他拋到野外。原谷雖然只有十五歲，但他力主正義，堅決反對父母雙親這樣對待爺爺。
可是，父母不聽原谷的勸，他們做了方輿（用以抬人的一種木架），將祖父抬到野外，丟下就走。原谷卻撿起方輿，帶它回到家裡來。
他父親問：“我對你講過了：這方輿用完就扔掉！你為何將此凶具帶回家來?”
原谷答道：“爺爺是你的生身父親，你們不孝敬他。等到你們年老多病時，我就不再做方輿了，我學你們的樣子，就用這個方輿，把你們拋於野外算了。”
父親被他的話所感動，便將爺爺接回家來，好好贍養。
原谷既孝敬爺爺，也孝敬父母。並且還規勸父母，一起孝敬爺爺。人們都誇他是個大孝子。
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二、義冢•義祠•義田
設義冢，以埋葬本宗族中無地的死者。立義祠，以祭祀宗族中沒有後代的逝者。置義田，以供給宗族中沒有田地的人耕種。
這些，都是仁義之舉。富裕之家，都應該盡力去做。
三、 杜五郎為兄家著想
杜五郎，身為男子漢，家中只有兩間破房，四院空空，竹籬為門。他本人，三十年未出家門。
黎陽(今河南濬縣)縣尉孫軫，問他以何為生？他回答說：“我原有坡田，同哥哥一起耕種。後來，侄兒結婚，他們家漸漸拮据，我便將房產都送給了哥哥，自己攜妻兒，到此度日。我每天閉門不出，為人看病算命，維持生計。雖然有時也鬧饑荒，但過得很清靜，坦然。”
四、和氣致祥
家庭不和，多由於妻子的話，激怒丈夫所致。若非有遠見的丈夫，就難以擺脫妻子的操縱。
於是，有親生骨肉老死不相往來者；有沒兒子卻不願以兄弟之子為後者；有多子而不願過繼給兄弟者；有不願接濟兄弟，贍養父母，必欲均費者；殯葬父母，必欲均費，不願多擔分文者。
還有，作為小姑，在母親面前說閒話的；作為嫂子，在丈夫在前告發小姑的。
如上所述，不可勝數。這些人豈不知：我入丈夫家門，作為該家的一員，同谷同穴，傳宗接代，榮辱與共。自己對公婆、小姑如何，兒媳也將會對我如何；自己對叔伯、妯娌如何，也將是兒媳效法的榜樣。
寬厚待人，人最快活。與人為敵，有何樂趣?
忍一忍，讓一讓，破些零錢，又算什麼。
我讓人，人必知，一時不知，以後也會知道的。
即使與我有隔閡的人不知，旁觀者知；別人為我的真情誠意所打動，交口稱讚我的美德，那人最終也會感動的。
和氣致祥，怨氣生災。這是至理名言。
（以上均據明代鄭昨非庵日纂》）?《
