【正見網2010年11月05日】
一、石曼卿吸取教訓
北宋文學家石延年，字曼卿（９９４－１０４１年）。當初，在擔任集賢校理時，有一次，私下便裝，來到娼館，被不懷好意的人所困。石曼卿與他們爭吵，被街上巡邏隊的執法人員，當場抓住了。
石曼卿感到十分難堪，向執法隊的頭領，求情說道：“希望只在本處（娼館）處罰我，我在朝廷裡的集賢館辦事，請給我留個面子。”執法人員不明白他說的話，斥責他道：“你這傢伙，一定是個三館僕人！”隨即用棍棒，將石曼卿打了一頓，然後把他趕了出去。
石曼卿被辱、被打後，吸取教訓，從此改弦更張，潔心律身。他勤寫詩文，其詩受到歐陽修的推重，在文學上取得了很大成績。
二、吉人•凶人•聖人
善良的人不說安詳的內容時，其作用就很安詳，他在睡夢中的神魂之氣，也是一派平和安寧。兇惡的人不講行事兇殘的內容時，他們的聲音笑語，也充滿著殺機。
聽說猶龍（人名）有這樣的話：“過分聰明、凡事觀察、留意過分的人，是好譏諷議論的人；多方分辨、到處打聽，以至危及自身的人，是喜歡張揚他人之惡的人。”
韓魏公談到小人忘恩負義時，仍語氣平和，就如同講平常的事情一樣。他平時發現攻擊他人隱惡的文字，一定把它遮蓋起來，不再讓別人看到，從無幸災樂禍之意，而有隱惡揚善之心。韓魏公的做法，實在值得效法。
三、管仲如老乞
管仲名夷吾，字仲。是春秋時代齊國的卿相，受到齊桓公的重用。
管仲曾經講：“吾畏事不敢事，吾畏言不敢言，故行年六十，如老乞耳（我怕惹事生非，所以不敢多管閒事；我怕亂講話會傷害他人，所以不亂開口。就這樣，我活到六十年，像一個老乞丐！）”
管仲的這句話，很值得回味，所以我（鄭?自稱）把它摘錄了下來。
筆者附言：管仲是歷史上的著名賢相，但他卻像一個“老乞丐”。這正是為民的典型形像啊！
四、一個不被忌恨的愛指責人的人
劉子翼，是唐代的晉陵人。他為人耿直，而有德行，常常當面指責同僚和朋友的短處，離去後，就閉口不再議論、指責別人了。
李百藥曾說：“劉子翼雖然當面斥責別人的過失，但人們都知道他為人耿直，是為了維護正義和公道，又從來不計較個人恩怨。所以，都不忌恨他。”
如果人人都能像劉子翼那樣，維護社會正義與公道，不計較個人恩怨、得失，那該多好哇！
五、法秀大師勸止黃魯直
黃魯直,是北宋時代的著名詩人，號“山名道人”。
法秀大師曾對黃魯直勸說道：“你應該停止再寫艷詞邪曲。”黃魯直回答說：“我所寫作的，不過是些虛泛之語罷了，又沒講怎樣殺人和偷竊，不至於誘人墮入邪惡之道吧？”
法秀大師說：“你用淫邪之語，影響他人的思想，容易誘人違犯禮法，使人冒犯禁令。其邪惡哪裡僅止於讓人墮入邪惡之道?”
黃魯直聽了法秀大師的這番話後，從此不再寫作艷詞邪曲。
寫艷詞邪曲，死後會下地獄。法秀大師及時勸止了黃魯直，也是積了大德。
六、無形的上帝
人受“色、受、想、行、識”五陰混濁的障礙，不能看見宇宙另外空間的聖者和神仙。但是，聖者和神仙們，卻無時無處的不在審視著我們。
切記，即使在獨處時，也應該謹慎不苟，因為有許多無形的上帝，在看著你，記錄著你的一切言行。
七、學會控制自己
當事情發展順利時，能夠控制自己不得意忘形，不僅一生中事業有成，而且能夠駕馭命運；話說到痛快時，能及時打住，不失謙卑，這樣不僅終身少有過失、懊悔，而且會體驗到人生其樂無窮。
八、名利的困惑
人們願意花費百萬錢，去嫁女兒，卻不肯拿十萬錢，去教育兒子；寧願盡一生之力，去追名逐利，卻不願花費一些時日，去讀書；寧願用盡錢財，去巴結權貴，卻不願施捨一點東西，去救濟窮人。
這都是沒有從未來、從下一輩子著想的緣故。
九、自省是一帖清涼散
居處一定要先收拾好，然後才能心安。有閒暇時，就應該把事情先做完，然後才能去稍歇自在。
平日裡，只管悠然自得，到時候難免不手忙腳亂。
一味的只看到別人的不是，那麼，兄長、弟弟、朋友、妻子，以及童僕、雞、犬，都成了可惡的對像。那怎麼能過日子？
所以說：凡事都要反躬自省。自省，這是一帖清涼散啊。
十、處事須耐煩
處事應該耐煩，不急躁。做官的人，更應該如此。能夠耐煩，不急躁，便會有見識，有肚量。而有急躁脾氣的人，卻做不到這一點，因此辦事情時，就往往在忙中出錯。
至於讀書交友，自立處世，都應該這樣。若來去匆匆，粗心大意，莽撞行事，到處都是以憤怒急躁的心情去對待，那麼，不順心的地方一定很多。一氣之下，只有投河自殺的路可走了。
哎，現在雖然人心不古，也是宇宙有缺陷。所以，有學問、有涵養的人，只有先認識自己的命運，然後才能安於處境，能夠耐得心性，沒有憂傷。
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
