【正見網2010年10月21日】
一、孔子論修口的重要
（原文）孔子觀周，見太廟右陛之前有金人焉。三緘其口。因銘其背曰：
“古之慎言人也。戒之哉!毋多言，多言多敗；毋多事，多事多患。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何?涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不扎，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也；勿謂何傷，禍之門也。”
（譯述）孔子參觀周朝都城，發現太廟的右階前邊，塑有銅鑄的人像，銅人的嘴上，打了三個封條。孔子便在銅人的背上，刻下了這樣的文字：
“這就是古代的說話謹慎的人啊。”應該警惕呀，不要隨便多說話，多言多引起失敗；不要隨便生事，隨便生事常帶來禍患。不要認為無甚相傷，這樣禍患將會更長；不要認為無甚妨害，如此禍患必將更大；不要認為神靈沒有聽見，神靈在時刻巡視監察。丁點火星不加撲滅，形成了焰焰大火該怎麼辦?涓涓細流不加堵塞，終久會匯成長江大河；連綿不絕的細線，或許會成為捕殺生靈的網羅；萌芽狀態不加斬除，到時只得求助斧柯。果真能夠言語謹慎，它將是造福的根源；不要認為無關緊要，它正是惹禍的大門！
二、嚴君平賣卦
嚴君平，是漢朝時的四川人，名遵，字君平；在成都街市上，以賣卦為生。
他根據卦象，與人言利害，靈驗無比，所以生意很好。但是，他每天只給幾個人作出預判，得百錢而自足自養，然後即歸家讀《老子》。
嚴君平給人卜卦預測時，與青年子女所言，多講孝道；與官吏交談，多講忠義；與兄弟輩所說，則勉勵其互愛互敬。
嚴君平雖然終日談論學問，卻又以“自己並沒有什麼學問”而自謙。“士大夫不可不味此意也。”（鄭?的意思是說：做官的人和知識分子，不應該不領會嚴君平這樣做人的深意與玄妙啊！）
三、殿上虎
北宋人劉安世，字器之。他擔任左諫議大夫、寶文閣待制，以言論的正確、深切，富於正義，而著稱於朝。就連皇帝也對他十分敬重。因而被讚譽為“殿上虎”！
劉安世先生，以“不妄語”三字自銘，用力堅持勵行了七年，而成就了他的事績與操行。
“由是觀之，君子貴謹言也！”
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
