【正見網2010年10月15日】
一、稀米粥
藏洪，字子源，是後漢人。他在擔任青州刺史時，被袁紹的軍隊包圍，軍糧已盡。起初還可以抓老鼠、煮牛皮、牛角充飢，後來，再沒有什麼能夠餬口了。
這時，在他的廚房裡，搜集到僅剩下的最後三升米，主簿官請示他，準備拿這點米，做些稠米粥，給藏洪填肚子。
藏洪嘆道：“我獨自吃這些管什麼用?”命主簿官拿出去熬成稀米粥，與眾將士同喝。
二、 皮之不存，毛將焉附
魏文侯，名斯，是戰國時人，周威烈王時與韓、趙並列為諸侯。 有一天 ，魏文侯外出遊玩，看到一個人反穿著皮衣，背著一束草。便詢問他：“為什麼要這樣穿皮衣？”背草人回答說：“這是為了愛惜皮毛，免得把毛磨掉了。”
魏文侯說：“你不明白呀：皮之不存，毛將焉附？（皮先被磨破損了，毛必然也就失去依附的地方）”
這一年，東陽（古地名，在今山東臨朐縣東一帶）進獻的布帛，價格高出了往年的十倍。朝中大夫為此慶賀。
魏文侯則說：“老百姓收入未增加，而官府賦稅倍增，這種做法與反穿皮衣背草，有什麼兩樣？過分的對下索取，上下都不會安寧，這是一種自蹈險轍的行為，你們用得著慶賀嗎?”
三、死刑五奏，免殺無辜
唐太宗李世民，有一次觀看《人體經絡內臟結構圖》，發現人體內臟緊靠著後背，因而悲傷的感嘆道：“現在律條中有關杖擊的處罰，為什麼要大腿、後背同受其苦?”於是下詔宣布，杖擊時，不許再擊犯人的背部。
貞觀年間，有人妄自亂傳妖言惑眾，張蘊古因大肆攻擊朝政而下獄，唐太宗以其有具體情節，便命令將其斬首。不久便後悔，而又無法挽救其人。於是下令：此後每當處理死刑案，有關部門要五次奏准，方得施刑。這樣對一個死刑犯，多次重新審理、申奏的辦法，就避免了濫殺無辜。
正是：
太宗慈和貞觀盛，
千秋萬世揚美名。
人命關天非兒戲，
自古仁主必愛民。
可恨中共太殘忍，
殺人如麻天良盡，
天滅惡黨開新宇，
掃除陰霾滿天晴！
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
