【正見網2010年10月12日】
一、不潔之慈，多起於富貴
庸俗不潔的慈善，多出現在富貴人家。他們憑藉詐騙、剋扣、剝削、偷盜而取得來本屬百姓的財富。他們用那些骯髒錢，所買的祭祀、禮拜神佛的供品，都是不淨之物。他們的拜神、祭祀之舉，都屬於不潔的慈善。
有些人平日不孝父母，不顧家人父母的辛勞，對兄弟姊妹薄情無義，對別人的喜怒哀樂及種種不幸，完全置若罔聞，漠不關心，卻偏偏只在那裡放生、吃素，以圖建功立德。這種人根本就是舍大取小，捨本逐末，必為神佛所不齒，所厭惡。
神目如電，洞察一切。那些人的心地，如此骯髒，神佛絕不會賜福給他的。
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二、切勿恃強凌弱
憐惜疼愛幼兒的母鹿，在為鹿兒吮吸、撫慰其創傷時，它那柔軟的心腸，幾乎要一寸寸地斷裂；
怕死的老猴，望見獵人對著一些小猴，張開彎弓欲射時，它悲痛無奈，而涕淚縱橫。
當我（鄭?自稱）看到上述情形，便聯想到：那些惡人，倚仗自己的強勢，並握有銳利的武?r，去欺凌那些弱小者，這在情理上就十分兇殘邪惡。這些惡徒，連禽獸都不如。
三、替盜滅火
安史之亂發生後，唐玄宗向西蜀逃亡，車駕從延英門出發。楊國忠請求由左藏庫經過，玄宗依准。
唐玄宗在途中，看見有一千多人，拿著火把，等候在那裡，皇上招呼車駕停下，問道：“這許多人是干什麼的?”
楊國忠回答道：“他們奉命，等在這裡，準備焚毀庫房，不給盜賊留下糧食。”唐玄宗聽了大驚，臉色都變了，講道：“盜賊們饑寒交迫，來到這裡，如果什麼東西也得不到，必然會加倍掠奪百姓。不如把庫藏物品，都留給他們，免得再增添黎民百姓的痛苦。！”於是，命令撤走火把後，才重新啟動車駕。
百姓們聽說了這件事，都為之感激涕零，交口稱讚。
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四、“我不怕死，但怕不賢！”
吳?，是宋朝時的著名抗金戰將。
當時，金人入侵，虎視蜀地（即今四川），西南部的形勢危急。吳?正在要害地帶，坐鎮防守。一天，他背著雙手，步行外出，與士兵們站在一起談話，了解他們的境況及各方意見，詢問他們家鄉有沒有什麼冤苦難伸之事。
這時，一位跟隨他的幕僚，勸他說：“大敵離此不遠，萬一有刺客襲來，您不是非常危險嗎?”
吳?回答遣：“形勢嚴峻，確實如你所說的。但我不能只顧個人安危，為防被刺，而不深入下層軍民。朝廷讓我擔任宣撫使，又掌管軍事，身負軍政重責。我深恐下層軍民為某些官員所阻，有冤屈而無從伸告啊!我深入下層，察詢民情，既使被刺死了，國家也不會怪罪我為不賢。我不怕死，但怕不賢！”
正是：
深入民間，
察詢屈冤；
藐彼刺客，
甘冒風險。
從不畏死，
但怕不賢。
噫噓至哉，
義薄雲天！
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
